Что такое окладная книга

Окладные церковные книги

Окладные церковные книги — документы древней Руси и Российского государства (вплоть до конца XIX в.), содержавшие ежегодное распределение разных даней, собиравшихся с церквей на потребности местной иерархии и целого государства.

Наряду с метрическими книгами является одним из источников в генеалогических исследованиях.

В них записовалось о рождении ребёнка и о смерти его.

Источники

См. также

Полезное

Смотреть что такое «Окладные церковные книги» в других словарях:

Окладные церковные книги — в древней Руси содержали ежегодное распределение разных даней, собиравшихся с церквей на потребности местной иерархии и целого государства … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Окладные церковные книги древней Руси — – заключали распределение на каждый год даней с храмов и церквей. Собранное служило на удовлетворение потребностей местной иерархии и всего государства … Полный православный богословский энциклопедический словарь

Монастырский приказ — русское государственное установление XVII и XVIII вв., назначением которого было в XVII в. сосредоточение в ведении верховной государственной власти судебных дел духовенства и подвластных ему лиц по земельным имущественным отношениям, а в XVIII в … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Еголдаево — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии … Википедия

АРХИЕРЕЙСКИЙ ДОМ — В кон. X XVII в. А. д. (архиерейский двор) это церковно адм. учреждение, посредством к рого архиерей осуществлял свою власть над подведомственным ему духовенством, вершил суд над клириками и населением принадлежавших А. д. вотчин, управление к… … Православная энциклопедия

ЗАДОНСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ — (Липецкой епархии), находится в центре г. Задонска Липецкой обл. Основан, вероятно, в 1610 1615 гг. Первоначально назывался Тёшевским (место при впадении р. Тёшевки в Дон дало имя обители и монастырскому селу предшественнику Задонска), с 20 х гг … Православная энциклопедия

Поземельная община — Содержание: I. П. община в Западной. Европе. II. П. община в Византии. III. П. община во внеевропейских странах. IV. П. община в Древней Руси и в Великороссии. V. П. община в Малороссии и в Литве. VI. П. община (современное положение; вопрос о П … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Поземельная община — Содержание: I. П. община в Западной. Европе. II. П. община в Византии. III. П. община во внеевропейских странах. IV. П. община в Древней Руси и в Великороссии. V. П. община в Малороссии и в Литве. VI. П. община (современное положение; вопрос о П … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Мурмино — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия … Википедия

Мурмино (Рязанская область) — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия Субъект федерации … Википедия

Источник

окладные книги

Смотреть что такое «окладные книги» в других словарях:

Окладные церковные книги — Эта статья слишком короткая. Пожалуйста … Википедия

Окладные церковные книги — в древней Руси содержали ежегодное распределение разных даней, собиравшихся с церквей на потребности местной иерархии и целого государства … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Окладные церковные книги древней Руси — – заключали распределение на каждый год даней с храмов и церквей. Собранное служило на удовлетворение потребностей местной иерархии и всего государства … Полный православный богословский энциклопедический словарь

ПЛАТЁЖНЫЕ КНИГИ — (Платежницы) рукописные книги, составлявшиеся в России кон. 16 17 вв. Различаются П. к. двух типов: 1) окладные книги, составленные по писцовым или дозорным книгам, для сбора налогов и раскладки повинностей в течение ряда лет (до нового… … Советская историческая энциклопедия

БОЯРСКИЕ КНИГИ — (1627–1792), своды именных перечней по чинам членов Государева двора (бояр, окольничих, думных дворян, думных дьяков, стольников, стряпчих, дворян московских, жильцов, дворян городовых, начальных людей в полках и дьяков в приказах) с упоминанием… … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века

ЕЛЕЦКИЙ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЗНАМЕНИЕ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — (Липецкой и Елецкой епархии), в г. Ельце Липецкой обл., на Каменной горе. Основан в 1683 г. на месте скита елецкого во имя Святой Троицы мужского монастыря. Входил в состав Воронежской (до 1775) и Орловской (до нач. 20 х гг. XX в.) епархий. XVII… … Православная энциклопедия

Устройство городов и горожане при Петре I — К началу царствования Петра Великого потребности городского общества не увеличились: оно не стало богаче, и по прежнему земледелие в городах соперничало с промышленностью, по прежнему не существовало хоть сколько нибудь сносных путей сообщения.… … Википедия

ЕЛЕЦКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ — в г. Ельце (ныне Липецкой обл.), основан ранее 1592 г. Находился в городском посаде, ниже совр. Вознесенского собора, на левом берегу р. Сосны, при впадении в нее р. Ельчик. В 1775 г. упразднен, в 1836 г. восстановлен на новом месте у зап.… … Православная энциклопедия

Еголдаево — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии … Википедия

Феодор Алексеевич — царь (род. 30 мая 1661 г., † 27 апреля 1682 г.), сын царя Алексея Михайловича и супруги его, царицы Марии Ильинишны Милославской. Крестины произошли ровно через месяц; царь Алексей Михайлович присутствовал в этот день у обедни в церкви Спаса… … Большая биографическая энциклопедия

Источник

Окладные книги

Saint Petersburg
Сообщений: 2212
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 2208

Фонд 885
Гдовская уездная земская управа была упразднена декретом СНК в 1918 г.

В фонде сосредоточены: журналы заседаний уездного земского собрания и отчеты управы земскому собранию, окладные книги земского сбора; окладные книги помещений торгово-промышленных заведений, журналы заседаний попечительного совета приюта для малолетних сирот.
1844 г.- Межевая книга уезда
1881 г. Окладная книга земских сборов с Государственных крестьян Бобровской, Бельской, Гдовской, Добручинской и Мошковской волостей. 19. л.4
В поиске по вашему сайту нашла единственное упоминание об окладных книгах. Поэтому и спросила-насколько они могут быть полезны и как они устроены-если, конечно, не трудно пояснитьd:

скончалась 16 марта 2009 Светлая ей память!

Москва
Сообщений: 6803
На сайте с 2005 г.
Рейтинг: 1300

Saint Petersburg
Сообщений: 2212
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 2208

Санкт-Петербург
Сообщений: 1666
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 692

Добрый день, ув. форумчанам.

Не историк! Просто diletto к истории имею.

Сообщений: 27585
На сайте с 2006 г.
Рейтинг: 15507

На формирование бюджета общественного волостного самоуправления: содержание волостного суда, волостного старшины, писаря, волостных судей и заседателей т.д.

Волостная администрация состояла из волостного старшины, волостного заседателя и волостных судей. Волостное правление занималось раскладкой податей и повинностей, выдачей паспортов, приводило в жизнь решение волостных судов.

Земская реформа 1 января 1864 года

Сообщений: 530
На сайте с 2013 г.
Рейтинг: 960

Барнаул
Сообщений: 9105
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 16935

Источник

Окладные церковные книги

Смотреть что такое «Окладные церковные книги» в других словарях:

Окладные церковные книги — Эта статья слишком короткая. Пожалуйста … Википедия

Окладные церковные книги древней Руси — – заключали распределение на каждый год даней с храмов и церквей. Собранное служило на удовлетворение потребностей местной иерархии и всего государства … Полный православный богословский энциклопедический словарь

Монастырский приказ — русское государственное установление XVII и XVIII вв., назначением которого было в XVII в. сосредоточение в ведении верховной государственной власти судебных дел духовенства и подвластных ему лиц по земельным имущественным отношениям, а в XVIII в … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Еголдаево — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии … Википедия

АРХИЕРЕЙСКИЙ ДОМ — В кон. X XVII в. А. д. (архиерейский двор) это церковно адм. учреждение, посредством к рого архиерей осуществлял свою власть над подведомственным ему духовенством, вершил суд над клириками и населением принадлежавших А. д. вотчин, управление к… … Православная энциклопедия

ЗАДОНСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ — (Липецкой епархии), находится в центре г. Задонска Липецкой обл. Основан, вероятно, в 1610 1615 гг. Первоначально назывался Тёшевским (место при впадении р. Тёшевки в Дон дало имя обители и монастырскому селу предшественнику Задонска), с 20 х гг … Православная энциклопедия

Поземельная община — Содержание: I. П. община в Западной. Европе. II. П. община в Византии. III. П. община во внеевропейских странах. IV. П. община в Древней Руси и в Великороссии. V. П. община в Малороссии и в Литве. VI. П. община (современное положение; вопрос о П … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Поземельная община — Содержание: I. П. община в Западной. Европе. II. П. община в Византии. III. П. община во внеевропейских странах. IV. П. община в Древней Руси и в Великороссии. V. П. община в Малороссии и в Литве. VI. П. община (современное положение; вопрос о П … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Мурмино — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия … Википедия

Мурмино (Рязанская область) — Посёлок Мурмино Страна РоссияРоссия Субъект федерации … Википедия

Источник

Окладные книги как источник генеалогической информации для составления родословной и семейного дерева (Древа)

Окладные церковные книги — документы древней Руси и Российского государства (вплоть до конца XIX в.), содержавшие ежегодное распределение разных даней, собиравшихся с церквей на потребности местной иерархии и целого государства.

Наряду с метрическими книгами является одним из источников в генеалогических исследованиях.

В них записовалось о рождении ребёнка и о смерти его.

ОКЛАДНАЯ КНИГА СИБИРИ 1697 г.

В Отделе письменных источников Государственного исторического музея найдена рукописная книга 1697 г. (фонд Щукина св. Щ-284).

Книга имеет 198 листов, писана в лист на бумаге с водяным знаком, изображенным в книге Тромонина (1844) «Изъяснение знаков писчей бумаги» под № 384, представляющим голову шута с контромаркой ICAVOIN; данный водяной знак характерен для голландской бумаги 80-90-х годов XVII в.

С первого по шестнадцатый лист книга писана четким полууставом, дальше — полууставом, переходящим в скоропись, и разборчивой скорописью; писана не одной рукой. Написана книга достаточно грамотно, со знаками препинания, причем двоеточие не всегда применено правильно.

Книга имеет заголовок: «Книга, именуемая окладная 1 ; в ней же описание Сибирской стране городам». Далее, на том же листе кратко излагается содержание книги в целом «о взятии Сибирской земли, список с чертежа Сибирской земли, города Верхотурье, Пелымь, Туринск. Тюмень, Тобольск, Тара, Томск, Кузнецк, Березов, Сургут, Нарым, Кецк, Енисейск, Мангазея, Красноярск, Илимск, Якутск, Иркутск, Нерчинск и Острог-Удинской».

На самом же деле в Окладной книге есть только две выписки: из Степенней книги, грани 17-й, и Есиповской летописи. Первая почти полностью совпадает с текстом Нового летописца — о взятии царства Сибирского. Упоминания о Новом летописце в Окладной книге нет.

Окладные книги Сибирского приказа Оглоблин делит на шесть типов:

В начале Сургутской окладной книги 134 г. перечисляются служилые люди с их окладами, а в конце даются оклады «ружников» и «оброчников».

В конце Окладной книги указывается общее количество в городе служилых людей, ружников и оброчников и их полные оклады денежного, хлебного и соляного жалованья.

6. Окладные денежные и хлебные книги, где указаны денежные и хлебные оклады, например: Книга Нарымского острого 135 г. 13

Так как Окладная книга 1697 г. Государственного исторического музея не может быть отнесена ни к одному из вышеприведенных типов, можно предположить, что она не была известна составителю «Обозрения столбцов и книг Сибирского приказа».

Книга содержит материал городских окладных книг жалованья — денежного, хлебного и соляного, ясачных книг, крестьянских книг и других подобных документов по всем городам Сибири.

Весь текст Окладной книги Сибири 1697 г. можно разбить по содержанию на следующие части:

1. История покорения Сибири.

2. Географическое описание Сибири и частично соседних с нею стран (Китай).

3. Описание сибирских городов, с указанием нижеследующих данных при описании каждого города:

а) местоположение города и расстояние до ближайшего города в днях и неделях по сухому и водному пути;

б) описание городской и таможенной печати;

в) количество городских жителей, получающих денежное, хлебное и соляное жалованье, с указанием количества лиц каждой категории жителей и суммы их оклада;

г) количество городских жителей, платящих оброк; размер и сумма оброка (в отношении лишь посадских людей);

д) количество денежного дохода за год, без указания источников дохода; [187]

е) количество неокладных расходов, без указания, на что именно израсходовано;

ж) количество дворов пашенных крестьян, с указанием числа детей, братьев и племянников, а также количество десятинной пашни и урожая с десятинной пашни («умолот»);

з) количество оброчных крестьян, с указанием количества уплачиваемого по оброку хлеба;

и) количество монастырских крестьянских дворов;

к) количество ясачных людей, их народность, количество ясачных волостей, количество ясака окладного и фактически уплачиваемого;

л) количество «оружейного наряду» в городе и уездах.

Первый лист Окладной книги 1697 г. Государственного исторического музея украшен орнаментом старопечатного стиля. В этом листе говорится о причинах появления данной книги, и дается ее краткая аннотация:

«По указу вел. государя. Петра Алексеевича всея Великия, Малыя и Белыя России самодержца: в сей книге описано как в прошлых летех. их государевых ратных людей московского народа воинскими промыслами и храбрыми подвиги великое и славное Сибирское царство учинилось под высокодержавною их государскою самодержавною властию. И в том царстве по нынешнее время сколько обретается и на каких реках и урочищах городов: и что в тех городах дворян, детей боярских, и всякого воинского, и посацких. и иных чинов жилецких и ясашных людей; и с которого город: каких денежных и всяких доходов, и с ясашных людей казны на год собирается; и в котором городе что пушек и всякого мелкого ружья и всяких воинских припасов и запасного хлеба: и все то писано ниже сего.

Как видно из этой цитаты, книга довольно точно датирована, и указаны лица, которые могли принимать участие в ее составлении.

Новый летописец, напечатанный в XIV т. ПСРЛ, датируется Платоновым 1630 г., но сведения Степенной книги относятся к более раннему времени, так как в ней упоминаются только цари: Иван, Федор Иванович и Борис Годунов, а из городов известны Тюмень, Тобольск, ставший стольным городом Сибири, и Мангазея. Это предположительно позволяет датировать сведения Степенной книги концом XVI или началом XVII в.

Краткость описания Степенной книги и неверные сведения об Иване Кольцо, якобы побитом Кучумом вместе с Ермаком, говорят о том, что в Москве тогда не знали еще подробностей о событиях в Сибири, в дальнейшем уточненных и дополненных. Это дает возможность предположить, что текст из Степенной книги (источника Складной книги) и есть тот первоисточник, который лег в основу некоторых сибирских летописей (Есиповская и Строгановская).

О времени составления этого первоисточника сибирских летописей С. В. Бахрушин предполагает, что он написан не позже начала XVII в., что, как мы видим, подтверждается и данными Степенной книги.

По-видимому, краткий текст из Степенной книги не удовлетворял составителей Окладной книги. Желая дополнить сведения о покорении Сибири другим, более пространным и проверенным источником, составители Окладной книги 1697 г. взяли Есиповскукую летопись 1636 г. Выбор именно этой летописи из других сибирских летописей объясняется, повидимому, тем, что она имеет точную датировку — 1636-1637 гг. — и дает наиболее полное и обстоятельное изложение фактов.

Из семи списков вышеуказанной Есиповской летописи составители Окладной книги взяли список, очень близкий к Сычевскому списку. Этот выбор объясняется, по-видимому, желанием составителей избежать лишних повторений, так как в другие списки Есиповской летописи входят, как составная часть, сведения из Степенной книги. Можно предположить, что при составлении Окладной книги взят был еще какой-то новый список Есиповской летописи, так как в Окладной книге в одном месте встречается небольшая вставка, которой нет в Сычевском списке летописи. Но так как эта вставка не отражается на изложении описываемых событий, то возможно, что она является лишь как бы отступлением составителей Окладной книги, желавших дать более полное представление о Сибири. Приводим ниже эту вставку: [191]

Сокращение летописи по Сычевскому списку, невидимому, объясняется тем, что составители Окладной книги старались избегать повторений, а Синодик повторяет сведения, уже известные из других летописей.

Все вышеприведенные указания на пропуски и изменения свидетельствуют о том, что в основном тексты летописи по Сычевскому списку и летописи Окладной книги совпадают.

После изложения истории и географии Сибири составители переходят к основному материалу книги, к подробному описанию 20 сибирских городов — от Верхотурья до Нерчинска (точнее — 19 городов и Удинского острога).

Чтобы дать полное представление о характере этого описания, привожу целиком описание одного из 20 сибирских городов 42 — г. Верхотурья:

«Город Верхотурье стоит на реке Туре, а от Москвы до Верхотурья скорою ездою через Вологду по русским городам зимою две недели. А летом сухим путем и водою — 7 недель, для того что тою дорогою многие учинились волоки и болота. А буде через Казань верхотурскими слободами на Аяцкую и на Невью слободы, в 3 недели.

У города великого государя на печати вырезано зверь соболь со стрелою, а подле стрелы веди (в), а около печати вырезано: печать государева земли сибирские города Верхотурья. А таможенная печать вырезана словами: печать города Верхотурья таможенная.

В нем же людей:

32 человека ружников, оклад им — денег 117 рублев с полтиною, хлеба 112 чети с полуосминою и с четвериком ржи, 86 четь с пол пол четверика овса, 66 пуд 3 чети соли.

41 человек детей боярских. Оклад им денег 307 рублей, хлеба 124 чети без полуосьмины с получетвериком ржи, 116 чети с осминою и пол четвериком овса, 103 пуда с полпудом соли.

19 человек подьячих. Оклад им — денег 143 рубля 5 алтын, хлеба 59 четей без пол осмины и полчетверика ржи, 49 четей с пол пол четверика и мал четверик и пол малого четверика овса, 11 пуд соли.

110 человек стрельцов и пушкарей. Оклад им — денег 477 рублей с четвертью, хлеба 345 чети с пол осминою и пол четверика ржи, 247 чети с осминою овса и 247 пуд с полупудом соли.

1 человек атаман. Оклад ему — денег 5 рублев, хлеба 5 четей ржи, овса тож, 2 пуда соли.

24 человек оброчников. Оклад им — денег 103 рубля 20 алтын, хлеба 45 четей с осьминою и пол четверика и пол полчетверика ржи, и 40 четей с полуосминою и полчетверика овса, 7 пуд с полупудом соли. [194]

Всего всяких чинов людей 227 человек. Оклад им — денег 1153 рубли, хлеба 691 четверть с четвериком и пол полчетвериком ржи, 544 чети с осминою без пол малого четверика овса 438 пуд с четвертью соли.

Тамошних доходов 1829 рублев 13 алтын 3 деньги, а в иных годех болши и менши.

Неокладных расход 323 рубли с четвертью, а в иных годех бывает болши и менши.

А великого государя казны денег и товаров с Москвы на Верхотурье служилым и всяких чинов людем не посылают, опричь ямщиков, потому что тех чинов людем дают великого государя жалованье из верхотурских доходов. А ямщиком на жалованье посылают в полы их окладов с Москвы деньгами и товарами к тамошним верхотурским доходом.

Пашенных крестьян 1197 дворов. У них детей и братьев и племянников 4735 человек. Десятинной пашни пашут 487 десятин в поле, а в дву по тому ж. Хлеба в умолоте бывает по 1741 чети ржи, по 6585 чети овса, а в иных годех бывает болши и менши.

Оброчных крестьян 453 двора. У них детей и братьев и племянников 2516 человек. Оброчного хлеба платят 1149 чети ржи, 1403 чети овса.

Да за монастыри крестьян 142 двора, а податей с них в государеву казну никаких не бывает, для того что даны те крестьяне монастырям на прокормление.

Ясачных людей породою вогуличь в 13 волостях 318 человек. Ясаку по окладу на них положено 494 рубли по 3 алтын с полденьгою да по 78 куниц. И в то число взято 13 сороков 16 соболей и иным зверем по цене на 283 рубли на 7 алтын на полденьги на 46 куниц. И не донято по цене на 274 рубли да 16 куниц для того, что ясашные люди бьют челом, что они больше того ясаку не добыли, и ясашные промыслы против прошлых лет стали худы.

На городе оружейного наряду: Пищаль полковая медная ядром 4 гривенки, к ней 95 ядер железных. Полковая пищаль, которая в 200 году в пожарное время растопилась. Пищаль полковая медная ядром пол 2 гривенки, к ней же 28 ядер железных. Пушка медная весом 11 пуд 102 гривенок, ядром 2 гривенки с четвертью, длиною два аршина с вершком.

70 ядер железных полковые пищали, которая послана с Верхотурья в Комышевскую слободу. 332 ядра железных затинной пищали, которая послана в Армашевский острог. 80 ядер железных весом по полу 2 гривенки, ядро полковые пищали, которая послана в Катайский острог. [195]

Да пушечных запасов 83 пуда 17 гривенок с четвертью, гривенкою зелья ручного с деревом и с рогожею и с веревки, 13 пуд зелья пушечного с деревом и с рогожи и с веревки, 103 пуда 15 гривенок свинцу.

Да Верхотурского уезду в слободах оружейного наряду:

На Неве две пищали полковые медные, одна 10 пуд, другая 12 пуд, к ним по 100 ядер железных, 38 пищалей ручных в ложах и с замками и с фурмами и с трещетками, 3 пуда 38 гривенок с пол гривенкою зелья ручного, пуд зелья пушечного, 2 пуда 38 гривенок свинцу.

На Тагиле 3 пищали солдацких, 10 ядер железных, 3 затинных пищалей 2 пуда. гривенок зелья ручного, 2 пуда свинцу.

В Ницынской слободе пищаль затинная железная, к ней ядер 44 железных, 19 пищалей солдатских, 3 пуда 10 гривенок зелья ручного, пуд 30 гривенок свинцу.

В Краснопольской слободе 19 мушкетов, пуд 35 без чети гривенки зелья ручного, пуд 33 гривенки с полугривенкою свинцу.

В Ирбицкой слободе пищаль затинная железная, к ней 85 ядер железных, 13 мушкетов, 19 пищалей солдацких, 4 пуда 22 гривенки зелья ручного с деревом, 3 пуда 34 гривенки свинцу.

В Арамашевской слободе 25 ядер свинцовых по полу гривенки ядро. Полковые пищали, пищаль затинная железная, к ней 25 ядер железных, 27 мушкетов и пищалей солдацких, 3 пуда 5 гривенок зелья ручного, 5 пуд 9 гривенок с полугривенкою свинцу.

В Пишимской слободе пушка железная, к ней 30 ядер железных, пищаль затинная железная со станком, к ней 48 ядер железных, 20 мушкетов и пищалей солдацких, 4 пуда зелья ручного с деревом, 7 пуд свинцу.

В Белослуцкой слободе пищаль затинная железная со станком, к ней 48 ядер железных, 34 мушкета, 3 пуда зелья ручного, 3 пуда с полу пудом свинцу.

В Чюсовской слободе пищаль затинная, к ней 40 ядер железных, 18 мушкетов и пищалей солдатских в ложах и с замками и с фурмами и с трещетками, 3 пуда 4 гривенки зелья ручного, иуд зелья пушечного, 3 пуда свинцу.

В Камышевской слободе пищаль полковая медная ядром 2 гривенки, к ней 30 ядер железных, 15 мушкетов, 3 пуда зелья ручного, 3 пуда свинцу, да к тому ж прислано 2 пуда зелья пушечного, 36 гривенок свинцу, 2 пуда зелья ручного, пуд свинцу.

В Новопишменской слободе 5 пищалей гладких, 5 мушкетов, пуд с четвертью зелья ручного, 3 пуда свинцу.

В Аяцкой слободе 14 мушкетов, 2 пуда с гривенкою зелья ручного, 2 пуда свинцу. [196]

В Новокраснопольской слободе 4 мушкета, пуд 4 гривенки зелья ручного, пуд 6 гривенок свинцу.

А в тех вышеописанных слободах поделаны остроги стоячие и рубленые с башнями для оберегания от приходу воинских людей. И тот вышеописанной оружейный и зелейный наряд стоит в тех острогах.

Да на Верхотурье построены для всяких великого государя дел стройной ям, а в нем учинено 50 вытей ямских. Оклад им денег 140 рублев, а за хлебное жалованье дана им пашня по 20 десятин на выть.

Приведенные выше сведения по городу Верхотурью и его уездам даются и по остальным 19 сибирским городам. Изменения встречаются очень незначительные. Так, например: люди, получающие оклады, разбиваются на группы: «ружники», «оброчники» и т. п. При описании некоторых городов, в том числе и Верхотурья, не раскрывается подробное содержание этих названий, в других же случаях оно раскрывается. Например, термин «оброчники». Это понятие охватывало: толмачей, пушкарей, сторожей, воротников, дворников, кузнецов, бирючей, часовников и др., и т. п.

Данные об оброчных крестьянах даны только по трем городам: Верхотурью, Туринску и Тюмени.

По большинству городов при показаниях умолота приведено количество десятинной пашни и показан отдельно умолот ржи и овса. Но по городу Тара указано только количество десятинной пашни, самый же умолот не указан. В Иркутске показан только урожай ржи на 179 десятинах, урожай яровых не приведен. В Илимске, кроме умолота ржи и овса, показан умолот ячменя, в Нерчинске — умолот ярицы.

По всем городам Сибири измерение урожая дано в четях, лишь по городу Нерчинску оно приведено в пудах.

По городам Березову, Сургуту, Кетску, Мангазее и Удинскому острогу не приведены данные о десятинной пашне. [197]

Сведения об ясачных людях более или менее однообразны. В большинстве городов, как и в Верхотурье, указано количество ясачных волостей, городков, зимовий; количество ясачных, их народность, размер окладного ясака и фактически уплаченного. При этом размер ясака указан в денежной сумме или в сороках соболей или же, одновременно, в деньгах и в пушнине. Только сведения по Пелыму и Таре не указывают народность ясачных людей: по Удинскому острогу нет никаких известий о ясачных людях; по Братскому острогу указано количество ясачных волостей и народность ясачных людей, без определения количества последних.

Сведения о посадских людях однообразны по всем сибирским городам. Дается и количество посадских людей и количество уплачиваемого ими оброка. По городам Пелыму, Сургуту, Нарыму, Кетску, Удинскому острогу сведений о посадских людях не приведено. Можно допустить, что их в то время по этим городам и не было, но отсутствие сведений о посадских людях по Томску и Иркутску вызывает сомнение, хотя никаких оговорок по этому поводу в книге нет.

При перечислении «оружейного наряду» по разным городам можно отметить только небольшие различия в приводимых сведениях. Вообще же приводится подробное описание и дается указание количества пушек, пищалей со сведениями об их калибре в гривенках, о количестве и качестве ядер (железные, свинцовые), пищалей солдатских, мушкетов, карабинов и т. д. Подробно перечисляются все дефекты вооружения, например: «без замков» и «без деревянных лож»; отмечаются и особые приметы, например, «с фурмами», «с трещетками». По некоторым городам количество запасов зелья ручного и пушечного указывается раздельно, по другим городам — совокупно.

В конце Окладной книги Сибири дается общая сводка всех данных по Сибири.

«Всего всех сибирских 19 городов.

В них людей: Ружников 376 человек, оклад им — денег 1879 рублев 30 алтын, хлеба 1086 чети с осминою ржи, 779 чети овса, 719 пудов 5 гривенок соли.

По выбору дворян 2 человека. Оклад им — денег 30 рублев, хлеба 12 четей ржи, овса тож, четыре пуда соли.

Тоболян 18 человек. Оклад им — денег 232 рубли с четвертью, хлеба 122 четверти с осминою ржи, 119 четей без полуосмины овса, 59 пуд соли.

Детей боярских 637 человек. Оклад им — денег 6165 рублев 32 алтына 2 деньги, хлеба 10 678 четей без четверика ржи, 10 154 чети с осминой овса, 2930 пуд 30 гривенок соли. [198]

Ротмистров 2 человека. Оклад — денег 25 рублев, хлеба 18 четей с полуосминою ржи, овса тож, 8 пуд соли.

Один человек порутчик. Оклад ему — денег 7 рублев, за хлеб служит с пашни.

Один человек прапорщик. Оклад ему — денег 11 рублев, за хлеб служит с пашни.

Атаманов 35 человек. Оклад — 376 рублев, хлеба 207 четей ржи, 151 четь овса, 90 пуд 20 гривенок соли.

Сотников 21 человек. Оклад им — денег 70 рублев 25 алтын, хлеба 123 чети ржи, 87 четей с полуосминою овса, 27 пуд 20 гривенок соли.

Голов 4 человека. Оклад им — денег 63 рубли, хлеба 35 четей с четвериком ржи, 32 чети овса, 7 пуд соли.

«Литовского списку и конных казаков 3170 человек. Оклад им — денег 2094 рубли, хлеба 10775 чети с полуосминою ржи, 6001 четь с осминсй овса, 5372 пуд 25 гривенок соли.

Стрельцов и пеших казаков 4526 человек. Оклад — денег 22 071 рубль 25 алтын, хлеба 15 792 чети с полуосминою ржи, 9457 чети с осминой овса, 7342 пуда 20 гривенок сели.

Драгунов 3 человека. Оклад — денег им 18 рублев, за хлеб служат с пашни.

Пушкарей 77 человек. Оклад им — денег 350 рублев, хлеба 219 четей ржи, 149 чети с осминою овса, 118 пуд соли.

Служилых татар 555 человек. Оклад им — денег 2981 рубль 28 алтын 2 деньги, хлеба 183 чети ржи, 175 четей овса, 793 пуд соли.

Толмачей 36 человек. Оклад — денег 236 рублев 25 алтын, хлеба 151 четь с получетвериком ржи, 67 чети овса, 50 пуд соли.

Подьячих 158 человек. Оклад им — денег 1325 рублев 21 алтын 4 деньги, хлеба 949 чети ржи, 841 четь с полуосминой овса, 289 пуд с четью соли.

Оброчников 202 человека. Оклад им — денег 1056 рублев 25 алтын, хлеба 761 четь с полуосминою ржи, 502 с осминою овса, 304 пуда 10 фунтов соли.

Посадских людей 1093 человека, у них детей и братьев и племянников 293 человека, оброку с них взято бывает в год по 570 рублев 7 алтын.

«Да в сибирских городах 5 ямов, в них ямских охотников.250 вытей. Оклад им — денег 5400 рублев, а за хлеб служат с пашни, опричь Самаровского яму. А Самаровским ямщикам дают государева хлебного жалованья по 573 чети с осминою ржи, овса по томуж, для того что у них пашенных земель нет.

И всего служилым и всяких чинов людям, ямским охотникам оклад денег 62 541 рубль 12 алтын 2 деньги.

«И те остаточные деньги в сибирских городех дают в расход для служеб служилым людем в жалованье на настоящие годы. И буде те деньги положить сибирским служилым людем в жалованье и затем не достанет служилым людем на жалованье на настоящий год в оклады 50 419 рубль 31 алтын 2 деньги.

И тем сибирским служилым людем посылают жалованье с Москвы в сибирские городы деньгами и товары по 20 000 рублев больши и менши, а деньги и товары в Сибирском приказе в приходе бывают и с продажи соболей и мягкой рухляди из купецкие палаты. А опричь тех денег и товаров иных денежных доходов ниоткуда не бывает.

Да в сибирских городах и уездах ясачных 311 волостей, в них ясачных людей 25 655 человек.

«Да в сибирских городах пашенных крестьян 6916 человек, у них детей и братьев и племянников 11 155 человек. Десятинные пашни пашут 3420 десятин в поле, а в дву потомуж. Хлеба в умолоте бывает 22 949 чети с четвериком ржи. 32 974 чети овса, 332 чети с полуосминой ячменя, 67 чети ярицы.

Оброчных крестьян 1724 двора, у них детей, братьев и племянников 5088 человек. Оброчного хлеба платят 7821 четь с полуосминою ржи, 1403 чети овса.

Таково в кратких чертах основное содержание Окладной книги Сибири 1697 г.

Как видно из вышеизложенного, Окладная книга 1697 г. представляет собой своеобразный отчет правительству Сибирского приказа, который подводит итог 110-летнему освоению и изучению Сибири со дня основания там первого русского города.

Тщательный отбор летописей указывает на определенный интерес составителей к прошлому Сибири и на правильное его освещение. Приводимый в Окладной книге «Список с чертежа Сибирские земли» и дополнительные географические данные говорят об использовании составителями книги последних географических сведений о Сибири.

Для исследователей истории Сибири сведения данной Окладной книги 1697 г. показывают:

1. Огромный рост русского населения в Сибири. По данным Окладной книги, числилось 36 580 человек мужского пола. Из них: 9862 ружников, оброчников и всяких чинов служилых людей, 25 968 крестьян мужского пола, 1093 посадских людей. При этом следует отметить, что приведенные цифры в действительности меньше фактического числа русских, так как в Окладной книге нет данных о торговых и так называемых «промышленных» людях. [201]

По данным Окладной книги 1697 г. можно установить значительное изменение социального состава русского населения в Сибири за 110 лет. Если в конце XVI-начале XVII в. преобладали «всяких чинов служилые люди» и «промышленные» люди, то к концу XVII в. первое место бесспорно стали занимать крестьяне, которых в 1697 г. насчитывалось 25 968 человек мужского пола. Эта цифра также меньше фактической, так как в сведениях о монастырских крестьянах сказано: «За митрополитом и за монастыри 1082 двора крестьянских», и не указано, сколько там «детей и братьев и племянников», т.е. всего мужского населения.

2. Данные Окладной книги 1697 г. показывают социальный облик сибирского города и его специфические особенности: значительное количество «всяких чинов служилых людей» — 9862 человек, незначительное число посадского населения — 1093 человек + из них 293 детей, братьев и племянников и сравнительно большой удельный вес духовенства — «ружников» 376 человек.

В книге показан размер оброка посадских людей по всем городам Сибири; он колеблется от 30 копеек (Тара) до 1 рубля (Мангазея).

3. Ценные сведения дает Окладная книга 1697 г. об ясачных людях и ясаке по всем городам Сибири. В ней указано количество ясачных пунктов (городков, волостей, острожков, зимовий), прикрепленных к тому или иному городу, приведено количество ясачных людей, оклад ясака и размер фактически уплачиваемого.

Окладная книга 1697 г. дает следующие сведения о ясаке: размер ясака в разных городах Сибири был не одинаков. Так, в Березове он равнялся полтине с человека, в Пелыме и Туринске — около рубля, в Тобольске — 3 рублям с ясачного человека. [202]

Из 19 сибирских городов в 8 городах — Красноярске, Пелыме, Туринске, Тюмени, Тобольске, Таре, Березове и Сургуте ясак уплачивался деньгами. Всего в этих 8 городах собрано ясачных денег 4528 рублей 25 алтын 1 деньга. Сумма эта по сравнению с другими доходами Сибири не является значительной.

В 10 городах ясак уплачивался только пушным зверем. Это — Томск, Кузнецк, Нарым, Кетск, Енисейск, Мангазея, Нерчинск, Илимск, Якутск и Иркутск.

В Верхотурье ясачные люди платили ясак пушниной и деньгами. В Нерчинске, кроме пушного зверя, ясаком служил скот: «36 лошадей, 52 скотины рогатой», а в иные годы и верблюды (по окладу 35 верблюдов).

Из 19 городов Сибири в 1697 г. полностью платили ясак только 4 города — Березов, Кетск, Нарым и Енисейск. В других городах был значительный недобор, доходивший до 80%: так, например, в Тобольске по окладу полагалось получить ясака 3221 рубль, а взято всего на 596 рублей.

Общий недобор ясака по всем городам Сибири, как мы видели по итоговым цифрам Окладной книги Сибири 1697 г., был очень велик: из 1021 сороков 39 соболей по окладу уплачено фактически всего 475 сороков 13 соболей, т.е. меньше половины окладного количества.

4. Большой интерес представляют данные Окладной книги 1697 г. о крестьянах и десятинной пашне в Сибири. Окладная книга довольно подробно обозначает границы распространения земледелия по всей Сибири. За 1697 г. нет сведений о крестьянской пашне только по 5 городам из 20 городов. Это города Березов, Сургут, Кетск, Мангазея и Удинский острог.

Таким образом, вышеприведенные данные о наличии десятинной пашни «в Кетске» и «Мангазее» позволяют сделать заключение, что в XVII в. лишь в районе двух сибирских городов, а именно — Березова и Сургута, не было земледелия; во всех же остальных оно существовало. Отсутствие сведений о земледелии в районе Удинского острога связано с тем, что первые годы крестьяне освобождались от уплаты десятинной пашни.

Данные Окладной книги 1697 г. позволяют в некоторой мере судить о феодальных повинностях крестьян на территории Сибири. В конце книги приведена общая сводка количества крестьян, пахавших десятинную пашню, крестьян, плативших оброчный хлеб и крестьян монастырских.

В конце Окладной книги 1697 г. дана сумма десятинного и оброчного хлеба, полученного в 1697 г. в Сибири. Это составляет следующую цифру: ржи — 30 770 четв., овса — 34 377 четв., ячменя — 332 четв., ярицы — 67 четв. 63

На сколько же мог удовлетворить государственные потребности в Сибири собранный там в 1697 г. десятинный и оброчный хлеб?

Как мы видели, хлебные оклады ружников, оброчников и всяких чинов служилых людей составляли в 1697 г. 33886 четв. ржи и 21 385 четв. овса, а получено десятинного и оброчного хлеба в том же году 30 770 четв. ржи и 34 377 четв. овса. Недостаток в 3116 четв. ржи с избытком покрывается излишками овса (12 992 четв.), а также ярицы (67 четв.) и ячменя (332 четв.).

Вышеприведенные цифры показывают, что государственные потребности в хлебе на хлебное жалованье служилым людям и др. в урожайные годы, каким был 1697 г., полностью покрывались сбором десятинного и оброчного хлеба.

Данные Окладной книги, как мы видели, дают много интересных сведений о состоянии экономики Сибири в конце XVII в., но все же эти сведения не достаточны, а некоторые требуют [205] тщательной проверки по другим документам. Так, например, бросается в глаза незначительное количество служилых людей, служащих с пашни. Очень мало сведений о посадских людях. Не показаны посадские люди таких городов, как Томск и Иркутск. Книга совсем не говорит о денежно-оброчных крестьянах, о которых говорят другие документы. Отсутствие ряда нужных и точных сведений можно предположительно объяснить тем, что Окладная книга Сибири 1697 г. является первой попыткой Сибирского приказа дать полный отчет московскому правительству о состоянии дел в Сибири.

К сожалению, Г. Н. Спасский не указал места хранения этого сборника, и он до сих пор не известен в литературе. Данные Сборника дали бы возможность уточнить сведения Окладной книги 1697 г. и помогли бы выяснить ряд вопросов, остающихся до сих пор под сомнением, как, например: количество посадских людей в Иркутске и Томске, действительное количество служилых людей, служащих с пашни, а также размер общих [206] доходов от сбора ясака; по данным Окладной книги 1697 г. общий доход кажется слишком незначительным по сравнению с другими доходами по Сибири.

На основании всего вышеприведенного можно сделать следующие выводы:

Окладная книга Сибири 1697 г. дает данные о результатах, более чем столетнего социально-экономического освоения русским, народом Сибири и историко-географического изучения Сибири в XVII в. Она дает, в частности, ценный цифровой материал для суждения о росте русского населения, о количестве городов и других населенных пунктов Сибири. Показания Окладной книги свидетельствуют о значительном преобладании крестьян, в составе русского населения Сибири в XVII в. (25 962 крестьянина из 36 580 человек).

Цифровые материалы Окладной книги ясно показывают виды эксплуатации крестьян Сибири в XVII в.: десятинная пашня, оброчный хлеб и т. п.

В Окладной книге 1697 г. находим наиболее полные сведения для XVII в. о количестве ясачных людей, количестве населенных ими пунктов и мест (зимовий, городков, волостей), а также о количестве ясака окладного и фактически уплачиваемого.

Окладная книга дает некоторые новые данные для изучения источников Строгановской и Есиповской летописей, а также Нового летописца.

Одним из источников Окладной книги была летопись, представляющая собою новый список Есиповской летописи, очень близкий к Сычевскому списку.

Из всего сказанного следует, что Окладная книга Сибири; 1697 г. является ценным источником по истории Сибири.

Текст воспроизведен по изданию: Окладная книга Сибири 1697 г. // Проблемы источниковедения, Вып. V. 1956

Источник