Что такое по церковному блуд

Блуд, прелюбодеяние. Грехи и пороки, болезни души

БЛУД ФИЗИЧЕСКИ И ДУХОВНЫЙ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ. ГРЕХИ И ПОРОКИ, БОЛЕЗНИ ДУШИ

«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф 5:3);

«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак 4:4);

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4);

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес. 4:3-5).

Мы уже говорили, что Адам и Ева были сотворены как единое существо, имя которому – Человек. С их разделения друг от друга началось грехопадение. «И сказал змей Еве» – в этой фразе, как утверждают богословы, уже говорится о том, что Ева была отдельно от Адама, и потому стало возможно искушение. Князь тьмы больше всего боится единства в Боге мужчины и женщины, потому что в соединении их – полнота, целостность, где ему нет места. Их соединение в одно целое – знаменует приход Божьего Царствия. Потому, тьма всегда всеми силами пыталась разделить мужчину и женщину. Блуд, пожалуй, самый мощный из всех уловок тьмы, чтобы этого достичь. Энергия соединения мужского и женского – это огромная сила, которая воссоединяет их в одно, и через которую идет творение нового. Когда мужчина и женщина соединяются в Боге – они соединяются всеми структурами – и духом, и душой, и телом. Соединяясь так – в гармонии и любви со своей половинкой, человек обретает целый мир, вся полнота в этом соединении, все, чего ему не хватает на Земле. В нем сгорает весь негатив без остатка, обретается сила, уверенность, радость.

Блуд – это соединение без включения духа, он искажает структуры, соединяет с миром тьмы. Он опустошает, выхолащивает, отбирает самое дорогое. Энергия, которой могли бы творится прекрасные миры уходит в преисподнюю, где используется на вооружение сил тьмы против всего Божьего. Блуд, похоть разжигают самую сильную страсть из существующих на земле. Человек погружается в наваждение, забывая обо всем. Порабощая человека, блуд втягивает его в один из самых отвратительных кругов ада. От преисподней поднимаются грязные и липкие клубы похоти. Как водоворот, втягивают они душу в свое болото. Лишь желания управляют человеком, и он все больше и больше удаляется от своего духовного дома. В угаре страсти душа теряет свой духовный потенциал, с которым она пришла на Землю. На зов похоти притягиваются и рождаются дети, практически не имеющие Небесных корней.

«Прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их» (Прем 4:3-6).

Люди часто оправдывают свои блудодеяния тем, что, мол, это была любовь. Но истинная Любовь – это не болезнь, она не имеет ничего общего со страстью, которая захватывает тело желаний и отбирает разум. Просто в мире сейчас этого так много, что многим кажется страсть любовью, ведь блуд разрушает связь с Богом, а потому делает человека слепым и безвольным. Но в отличии от страсти, что вспыхивает и гаснет, Любовь «никогда не перестает». Соединяясь лишь плотью, блудник теряет способность отделять свое от чуждого ему, он перестает чувствовать родственность духа, а плоть его, не получая высшей энергии, не может насытится, и потому ищет новых связей.

Если блуд – это сексуальная связь вне брака, то прелюбодеяние еще более опасно, потому что оно еще есть и клятвопреступление, и разрушает то, что было соединено в одну семью, т.е. в одно тело. Конечно, есть браки, которые Господь благословил, а есть те, где партнеров выбирали сами по своему представлению, а часто по страстям, и они по своему строению никак не могут соединиться в одно, потому что совсем разные. Но даже если и так – никто из супругов не имеет права нарушать клятву, данную при вступлении в брак, особенно, если это было перед алтарем.

Особо страшно, когда измены, прелюбодеяние происходят в союзах, которые благословлены Небом, о которых сказано: «так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6).

В этих парах двое есть одна часть, половинки одного целого. Они одного духа и могут соединиться полностью всеми структурами. Именно такие пары и искушает нечистый больше всего, используя для этого слабые места самой семьи и каждого супруга в отдельности.

«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины» (Притч.6:27-29).

Феофан Затворник говорил: «Как же быть, если, живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но ведь не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящий с вожделением. Смотреть – смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без дурных мыслей».

Да Христос говорил, «. что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28). Потому – неважно как совершается этот грех – на физическом плане или в мыслях – он уже совершен.

Грех блуда всегда был одним из главных страстей, с которой нечистый нападал на тех, кто избирал путь монашества, подвижничества и духовности. И многие мужчины-монахи считали женщин источником блуда, потому что нечистый, являлся им в образе блудниц, чтобы искушать. В результате, было немало таких, которые через обиду на женское начало, через страх быть ими искушенными, впадали в еще худший грех – мужеложество и скотоложество, рукоблудие и проч. От этих грехов дотла сгорели Содом и Гоморра.

С чем и кем человек соединяется – с тем он и становится одной частью. Сказано:

«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Кор.6:15-17).

Если человек соединяется с чем-то вне своего духа, то он становится блудником, нарушая обет верности Богу. Так было и с блудным сыном, которого внешний мир манил настолько, что он пренебрег отчим домом. Он настолько соединился с этим чуждым ему миром, что чуть не потерял себя.

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1 Кор.6:12-13).

Рядом с блудом физическим стоит блуд духовный. Господь говорит: «Не ходи вслед похотей твоих…» (Сир 18:30); «Зачем ты так много бродишь, меняя путь твой?» (Иер 2:36)

Человек изошел от Бога и только в Нем может найти себя, полноту, счастье, свою суть, реализацию. Когда же он соединяется с иными богами, служит идолам, отдавая самое дорогое – свою душу, благодать, данную ему, то этим он предает свой дух, своего Бога и потому разрушает основы своего существа. Первое качество, которое ценит Господь в человеке, это верность, от слова «вера». В человеке, у которого нет единой цели, веры и верности Богу, духовный стержень вообще не имеет четкого направления и структуры. Он склоняется в разные стороны, как тростинка под ветром. Душа его слепа и не в силах отличить Истину от фальши.

«Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога» (Мал.2:11) – такими горькими словами обличает Господь свой народ.

В наше время духовный блуд, также как и плотской распространился без меры. О том, что люди не узнают своего Бога – они довели еще две тысячи лет назад. О том, что не узнают Его голос, Его проявление, а идут вслед иных богов, которые услаждают слух – это мы видим повсеместно.

«Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева.’» (Ис.30:9-11).

Когда человек не хочет слышать правду о себе, он закрывает свои уши, свое сердце и начинает искать подходящую для него правду, которая не будет будоражить его совесть, а даст успокоение, и он сможет жить дальше также как жил, не меняя себя. Сейчас, когда на всеобщее обозрение излито множество всевозможной информации с различных источников – люди стоят перед самым серьезным искушением. Разум желает пищи, и он может обрести ныне все, что ему хочется. Да только лишь духовное сердце, свободное от идолов может отличить истину от лжи. Когда разум бежит вперед, а сердце спит – происходит то, что люди, желая знаний, попадают во всевозможные ловушки, подключаясь к каналам нечистых цивилизаций, разрушающих все живое, порабощающих души. Неполная Истина – это уже ложь. Для того, чтобы заинтересовать человека в информации – силы тьмы подкидывают ему своеобразную наживку, частичку истины, а также то, что будет льстить, и что заинтересует его. Если он заинтересовался – то наживка съедена и дальше уже человека подключают к каналам разрушения, через которые происходят манипуляции с его сознанием, откачка благодати, воздействие на волю. Всемирная паутина – интернет – ныне стала огромной свалкой, где можно найти все. Но, как известно, попадание в паутину ничем хорошим не заканчивается! Люди не замечают, как получают мощнейшие подключки, становясь марионетками в руках тьмы. Библия же говорит:

«Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими» (Евр 13:9);

«При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания; ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их» (Сир 3:23-24);

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим 4:3-4);

«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор 11:3).

Есть люди, которые ходят от одного религиозного течения к другому, от одной церкви к другой. Конечно, человеку дается право выбора, но порой, поиск превращается в блуждание. Все же каждому необходимо четко отличать Солнце от его отражения, настоящий огонь, от нарисованного на холсте! Когда человек молится и просит, чтобы Господь привел его в истинную Его Церковь, которая есть дом его души, то его обязательно приведут. «Кто ищет – тот находит». Сейчас много говорят о сектах, о том как это страшно, что там кодируют и зомбируют. Секта же – от слова «сектор», т.е. часть круга, неполнота Истины. Когда-то и саму христианскую церковь в начале ее развития называли злостной сектой, потому что иудеям виделось, что это движение в корне подрывает основы веры. Но на самом деле, это в самой официальной церкви была неполнота – в ней не хватало самого важного – живой веры и настоящей любви. Потому большой вопрос какие именно организации являются сектами. Христос же в Откровении обращается к семи церквям и каждой говорит и о том, что в ней хорошо и указывает на ошибки и заблуждения. Люди же привыкли с ходу давать определения. Но что может сделать религиозную организацию сектой? Неполнота виденья, ограничение свободной воли, уход от реальности. Правда и под эти определения можно подвести практически любое образование. Но Христос четко сказал – «По плодам их познаете их»! Насчет кодировок, то сейчас они происходят повсеместно через все источники информации. Если у человека слабая воля, слабый духовный стержень и он не хочет брать на себя ответственность за свой выбор – то он окажется и кодированным и зомбированным, для этого ему даже и не нужно далеко ходить. А если человек ищет Свет и просит, чтоб Господь отвел его от мест, опасных для его души – то он не заблудится!

Господь дает и открывает душе лишь то, что ей необходимо, сообразно с теми задачами, которые она решает в настоящее время. Любящий Отец бережно шлифует каждую душу, как шлифуют бриллиант грань за гранью. Он никогда не дает того, что душа пока не может принять, к чему она не готова. Истина проста, целостна – когда она входит в душу, то выравнивает в ней все искажения. Но иногда эти искажения так сильно врастают в душу, что становятся преградой для того, что дает ей Жизнь и спасение.

«Что от Бога, то приходит само собою, а ты и не почувствуешь» – пишет Исаак Сирин. («Правило веры»)

Слово Божье естественно, как дыхание, как молоко для младенца, зло же все усложняет, изощряет, запутывает. И тогда вместо Мудрости появляется мудрствование – пустая подделка, захватывающая разум. Словом был сотворен мир. Словом, в котором есть Дух. Ныне же мир заполнен пустыми оболочками, лишенными сути.

«Только слово, исходящее из уст Божиих, может насытить живую душу. Только Тот, Кто сотворил мир, может научить достойно в нем жить». (Прот. Вячеслав Резников «Полный круг проповедей на ежедневные апостольские и евангельские церковные чтения»)

В простом слове, полном Христовой Любви душа может обрести всю полноту. И душа и сердце наполнятся теплом, светом, радостью. Словом Божьим омоется сердце, исцелится душа. Пусть же во главе всего всегда будет стоять наше сердце, чтобы никогда нам не терять Истину, ибо она – наша Жизнь!

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол 2:8–10).

Источник

Что такое по церковному блуд

Блуд – 1) физи­че­ская бли­зость лиц, не состо­я­щих в закон­ном браке; 2) всякое укло­не­ние чело­века от Божьего про­мысла о нем; идо­ло­по­клон­ство, неве­рие. Явля­ется второй из восьми глав­ных стра­стей. Грех супру­же­ской измены назы­ва­ется пре­лю­бо­де­я­нием.

Хри­сти­ан­ство при­знает две формы устро­е­ния жизни чело­века в сфере пола: брак и без­бра­чие (цели­бат). Блуд как иска­же­ние отно­ше­ний между полами и зало­жен­ной в них Боже­ствен­ной цели есть грех, ибо он пред­по­ла­гает лишь дости­же­ние чув­ствен­ного само- или вза­и­мо­на­сла­жде­ния. Про­яв­ля­ясь в виде помысла, стра­сти, раз­вра­ща­ю­щих слов и т.п., блуд пося­гает на чистоту и цело­муд­рие чело­века. K блуду при­чис­ля­ются также про­сти­ту­ция, гомо­сек­су­аль­ные отно­ше­ния, кро­во­сме­ше­ние, руко­блу­дие (мастур­ба­ция, мала­кия).

Что такое духов­ный блуд?

Тема «духов­ного» блуда чело­ве­че­ства явля­ется одной из глав­ных в Ветхом Завете. Чело­век, отпав­ший в раю от Бога, поте­ряв­ший Его в исто­рии, утра­тил истин­ный смысл жизни, «заблу­дился». Отпав­шего от Бога чело­века цер­ков­ное пре­да­ние назы­вает блуд­ным сыном (ср. Лк.15:11-32 ). Блуд­ными явля­ются деяния людей, сви­де­тель­ству­ю­щие об их без­бо­жии. Блу­дить озна­чает также впасть в раскол или ересь.

Физи­че­ский и духов­ный блуд тесно свя­заны между собой. В «Осно­вах соци­аль­ной кон­цеп­ции Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви», в раз­деле, посвя­щен­ном нрав­ствен­но­сти, состо­я­ние совре­мен­ного обще­ства харак­те­ри­зу­ется как духов­ный кризис, к про­яв­ле­ниям кото­рого сле­дует отне­сти: мас­со­вое бого­от­вер­же­ние, про­па­ганду идеи «сек­су­аль­ной рево­лю­ции», при­вед­шей к потере смысла брака и ощу­ще­ния гре­хов­но­сти блуда…

Что сти­му­ли­рует блуд­ную страсть?

От пяти причин уси­ли­ва­ется блуд­ная брань:

Жела­ю­щий устра­нить от себя брань блуда да хра­нится от упо­мя­ну­тых пово­дов к ней: празд­но­сло­вие да заме­нит молит­во­сло­вием, тще­сла­вие сми­ре­нием Хри­сто­вым, многий сон бде­нием, кра­си­вые одежды руби­щем, объ­еде­ние воз­дер­жа­нием от изли­ше­ства в пище. Стра­сти дер­жатся одна за другую, как звенья в цепи.

Мыс­лен­ный блуд

О блуде в Свя­щен­ном Писа­нии

В Ветхом Завете 7‑я запо­ведь Мои­се­ева дека­лога – «не пре­лю­бо­дей­ствуй» (см. Исх.20:14 ; Втор.5:18 ) – не про­во­дит четкой гра­ницы между поня­ти­ями пре­лю­бо­де­я­ния и блуда, поэтому эта запо­ведь отно­сится ко всем слу­чаям нару­ше­ния поло­вой морали.

В Новом Завете при­сут­ствуют гораздо более стро­гие поня­тия о цело­муд­рии, об отно­ше­нии к телу, соот­вет­ству­ю­щие открыв­ше­муся высо­чай­шему пред­на­зна­че­нию чело­века – еди­не­нию с Богом: тело же не для блуда, но для Гос­пода, и Гос­подь для тела ( 1Кор.6:13 ). Апо­стол Павел назы­вает тело храмом живу­щего в хри­сти­а­нах Свя­того Духа (см. 1Кор.6:19 ) и про­ти­во­по­став­ляет образ жизни греш­ника, ста­но­вя­ще­гося одним телом с блуд­ни­цей, соеди­не­нию веру­ю­щего с Телом Христа – Его Цер­ко­вью (см. 1Кор.6:15-17 ).

Хри­стос обра­щает вни­ма­ние на то, что пре­лю­бо­де­я­ние (как и блуд) совер­ша­ется прежде всего в сердце чело­века, т.е. в мысли и чув­стве: Kто смот­рит на жен­щину с вожде­ле­нием, уже пре­лю­бо­дей­ство­вал с нею в сердце своем ( Мф.5:28 ). Любо­де­я­ние ука­зы­ва­ется Хри­стом в числе злых помыс­лов, исхо­дя­щих из сердца и осквер­ня­ю­щих чело­века (см. Мф.15:19 ; Мк.7:21 ), цело­муд­рие же апо­стол Павел назы­вает Божиим освя­ще­нием хри­стиан (см. 1Сол.4:3-5 ). Поэтому блуд и всякая нечи­стота не должны даже име­но­ваться у хри­стиан, как при­лично святым ( Еф.5:3 ). В связи с этим опре­де­ля­ется участь блуд­ни­ков и пре­лю­бо­деев, кото­рые Цар­ства Божия не насле­дуют ( 1Кор.6:9-10 ; ср.: Откр.22:15 ), ибо блуд рас­тле­вает душу и тело, охла­ждает чело­века в его стрем­ле­нии к Богу, раз­лу­чает с Богом.

Вместе с тем при­шед­ший при­звать греш­ни­ков к пока­я­нию ( Мф.9:13 ), давший каж­дому чело­веку воз­мож­ность очи­ститься от грехов, Гос­подь пока­зы­вает пример милу­ю­щего отно­ше­ния к пад­шему чело­веку. Обли­чая гор­дыню и лице­ме­рие обви­ни­те­лей, Хри­стос гово­рит при­ве­ден­ной к Нему блуд­нице: Иди и впредь не греши ( Ин.8:3-11 ). Рас­ка­яв­ши­еся блуд­ницы, кото­рым Гос­подь обе­щает лучшую участь, нежели пер­во­свя­щен­ни­кам (см. Мф.21:31 ), стали вер­ными Его уче­ни­цами.

Борьба с блудом в аске­ти­че­ской прак­тике Церкви

Блуд пред­стает как одна из основ­ных стра­стей в аске­ти­че­ском учении Церкви. Наряду с чре­во­уго­дием блуд отно­сится к плот­ским стра­стям, т.е. стра­стям, свя­зан­ным с потреб­но­стями тела. Апо­стол Павел и святые отцы особо под­чер­ки­вают, что всякий грех совер­ша­ется вне тела, а блуд­ник грешит против соб­ствен­ного тела ( 1Кор.6:18 ). Блуд­ная страсть есть резуль­тат посто­ян­ного согла­ше­ния с блуд­ными помыс­лами и раз­ви­тие навыка к блу­до­де­я­нию, пси­хо­фи­зи­че­ская потреб­ность в нем.

Аске­тика тесно свя­зы­вает блуд с похо­тью. Под похо­тью пони­ма­ется не поло­вое жела­ние как тако­вое, ибо оно дано чело­веку в браке как сила при­тя­же­ния соеди­ня­ю­щихся, а иска­же­ние отно­ше­ний полов в резуль­тате гре­хо­па­де­ния, свя­зан­ное с эго­из­мом, жаждой власти: виде­ние в другом чело­веке лишь объ­екта для удо­вле­тво­ре­ния.

Блуд, как и любая другая страсть, побеж­да­ется сми­ре­нием, доб­ро­де­тель­ной жизнью по Божиим запо­ве­дям, рас­кры­тием себя для дей­ствия Божией бла­го­дати через Таин­ства Церкви. Душевно-телес­ная при­рода блуда пред­по­ла­гает особые сред­ства прак­ти­че­ской борьбы с ним. Для победы над блуд­ной стра­стью полезны воз­дер­жа­ние, уеди­не­ние, без­мол­вие. Согре­шив­шему чело­веку Гос­подь дает время на пока­я­ние. Цер­ков­ная дис­ци­пли­нар­ная прак­тика соеди­нила вет­хо­за­вет­ную нетер­пи­мость к блуду с пас­тыр­ской любов­ной забо­той о греш­нике. Kано­ни­че­ское право отли­чает блуд от пре­лю­бо­де­я­ния, нака­за­ния за кото­рое вдвое строже, чем за блуд.

Цер­ков­ные каноны о блуд­ном грехе

Миря­нин за блуд отлу­ча­ется от при­ча­ще­ния на 7 или на 9 лет по пра­ви­лам Васи­лия Вели­кого или Гри­го­рия Нис­ского, но срок епи­ти­мии может быть сокра­щен. Kли­рики, впав­шие в блуд, извер­га­ются из сана, но не лиша­ются при­ча­стия, т.к. за одно пре­ступ­ле­ние не воз­ла­га­ется двой­ное нака­за­ние. На прак­тике при при­ме­не­нии кано­нов Цер­ковь учи­ты­вает кон­крет­ную духовно-исто­ри­че­скую обста­новку.

Явля­ется ли блудом брак без вен­ча­ния?

Цер­ковь отно­сится с ува­же­нием к браку, заклю­чен­ному в соот­вет­ствии с дей­ству­ю­щим зако­но­да­тель­ством госу­дар­ства, не считая его блудом, но в отсут­ствие цер­ков­ного вен­ча­ния при­знает его духовно несо­вер­шен­ным.

О борьбе с блуд­ной стра­стью.

Борьба с блуд­ной стра­стью – это, прежде всего, трез­ве­ние ума и сердца, то есть свое­вре­мен­ное обна­ру­же­ние и немед­лен­ное отсе­че­ние нечи­стого помысла (образа), что воз­можно лишь в свете посто­ян­ной молитвы; обра­ще­ние гнева против нечи­стых помыс­лов (обра­зов); посто­ян­ный труд, испо­ведь и откры­тие помыс­лов своему духов­ному отцу, настав­нику; борьба с чре­во­уго­дием, скром­ность в одежде и пове­де­нии, неосуж­де­ние, мол­ча­ние и разум­ное уеди­не­ние во время осо­бенно силь­ных напа­де­ний блуд­ного духа и, глав­ное, нели­це­мер­ное, глу­бо­кое сми­ре­ние. Святые Отцы гово­рят: «Цело­муд­рие – сово­куп­ность всех доб­ро­де­те­лей».

Как испо­ве­до­вать блуд­ные грехи?

Пре­по­доб­ный Мака­рий Оптин­ский давал такую реко­мен­да­цию: «Каса­тельно же того, что вы затруд­ня­е­тесь ска­зать духов­нику о неко­то­рых пред­ме­тах, скажу вам: мыс­лен­ные при­ра­же­ния страст­ных плот­ских помыс­лов не изъ­яс­няйте подробно, а просто гово­рите: «побеж­да­юсь плот­скими помыс­лами»; довольно и сего».

«Телес­ное вожде­ле­ние увя­дает от испо­веди более, чем от поста и бдения», — писал свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов). Если же согла­сие с помыс­лом выра­зи­лось уже в каком-либо дей­ствии, то опять же стыд не должен стать пре­пят­ствием к испо­веди, напро­тив, пере­жи­ва­ние этого стыда можно назвать нача­лом вра­че­ва­ния. Есть выска­зы­ва­ние, что « блуд­ные грехи стыдом сго­рают ».

Блуд­ные грехи испо­ве­дуют без подроб­но­стей, только назы­вая их. Напри­мер: согрешил(а) блудом (пре­лю­бо­де­я­нием, поло­выми извра­ще­ни­ями, она­низ­мом, блуд­ными помыс­лами…).

Почему интим­ные отно­ше­ния вне брака – грех, а в браке бла­го­сло­венны?

иеро­мо­нах Мака­рий (Маркиш):

Поло­вая бли­зость ничем не гре­ховна, когда муж­чина и жен­щина нахо­дятся в опре­де­лен­ном состо­я­нии – в браке. Когда же поло­вая бли­зость ста­но­вится над­ру­га­тель­ством над браком, нынеш­ним или буду­щим, раз­ру­ше­нием и гибе­лью брака и лич­но­сти, – тогда она, разу­ме­ется, гре­ховна.

Брак, создан­ный и бла­го­сло­вен­ный Гос­по­дом, служит для взра­щи­ва­ния и умно­же­ния любви между людьми. Но люди, к сожа­ле­нию, зло­упо­треб­ляют полу­чен­ными дарами – и от этого неис­чис­ли­мые скорби. Возь­мите пример: пусть у вас есть авто­мо­биль. Если он ваш – пре­красно, он при­не­сет вам радость и пользу. А если вы его угнали – в точ­но­сти такой же авто­мо­биль, только не ваш, а кра­де­ный – от него одно зло, вы поне­сете нака­за­ние по заслу­гам. Поло­вая бли­зость без брака – кра­де­ная.

игумен Петр Меще­ри­нов:

Чем стра­шен блуд, можно отве­тить только с рели­ги­оз­ной точки зрения; со всех осталь­ных пози­ций всегда будет воз­мож­ность контр­ар­гу­мен­тов.

С рели­ги­оз­ной же т.зр. ответ таков: блуд изго­няет из сердца чело­века Свя­того Духа. Блуд­ная нечи­стота и Дух Святой сосу­ще­ство­вать не могут: или одно, или другое. А ничего более страш­ного для чело­века, чем остаться вне Бога, нет (соб­ственно, ад – и есть суще­ство­ва­ние без Бога). Хри­стос обра­тил на это особое вни­ма­ние, сказав, что кто только лишь воз­зрит на жен­щину с вожде­ле­нием…, и т.д.

Тут же воз­ни­кают два след­ствен­ных вопроса:

Потому что так устроен духов­ный мир. Бог так устроил, нра­вится нам это, или нет. Это всё равно, что если чело­век выйдет из окна 15 этажа, он упадёт вниз и разо­бьётся – таковы законы мира, в кото­ром мы живём; и с ними нера­зумно не счи­таться.

2) А как же брак? ведь те же самые плот­ские отно­ше­ния, кото­рые вне брака счи­та­ются столь боль­шим грехом, в браке законны и не гре­ховны?

В браке плот­ские отно­ше­ния явля­ются всего лишь завер­ше­нием уже име­ю­щихся духов­ных и душев­ных связей (а у хри­стиан ещё и Таин­ства Брака). Поэтому они – «на своём месте»; и только в браке они встро­ены в тво­ре­ние, кото­рое «хорошо весьма»; вне брака они попи­рают Божий замысл о мире и чело­веке.

«Блуд – не под­го­товка к браку, а состо­я­ние, ему про­ти­во­по­лож­ное», – опре­де­лил свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст.

«Недавно пришел один монах ко мне в келью.
– Старче, хочу жен­щину.
– Что съест­ное есть у тебя в келье?
– Только хлеб.
– Неси сюда.
Через три дня снова пришел монах.
– Что хочешь: жен­щину или хлеба?
– Хле­бушка, отче.
– Возьми и научись сам сми­рять свою плоть и не захо­чешь блуда».
Из книги «Бого­любцы: рас­сказы о подвиж­ни­ках бла­го­че­стия совре­мен­ной Греции, мона­хах и миря­нах».

Источник