Что является национальным цветком индии

Цветок Индии – священный лотос. Дерево Индии – баньян.

2. Индийские ассоциации. Цветок Индии – священный лотос.

В Индии лотос является священным цветком, знающим, как достичь просветления, несмотря на все препятствия и расти ввысь, точно зная свой путь. Цветок лотоса символизирует, что любая частичка этого мира может стать подобным солнцу, раскрываться миру вокруг, жить с открытым сердцем.

Прекрасный лотос, вырастающий из болота, это символ иcтиного самосовершенствования, присутствующего во всех людях. Сначала семя лотоса попадает в болото и грязь, где нет места солнцу, воздуху, свободе. Далее он прорастает через воду к свету, зная свой путь. И наконец цветок оказывается над поверхностью воды и раскрывает свои лепестки к солнцу.

Цветок лотоса олицетворяет собой изящество, совершенство, непорочность и стремление вверх к духовной чистоте и свету. Делясь своей мудростью, цветок лотоса учит человека всегда сохранять душевную, духовную и физическую чистоту. Сохранять чистоту мысли, слова и поступка, независимо от того, в какой среде он находится. И нести свою неповторимую вибрацию света в этот мир.

Индийский баньян – национальное дерево Индии. Баньян считается священным деревом в буддизме и индуизме. Будда обрел просветление, сидя под баньяном и медитируя. В индуизме баньян символизирует мировое дерево и человеческое сознание, является символом плодородия и изобилия. Баньян появляется из семечка, начинает расти давая новые и новые корни, и так может расти долгое количество лет, а то есть символизирует постоянно обновляющийся и возрождающийся мир.

Помимо всех священных баньянов в Индии, есть еще один “Великий баньян”, он живет в Калькутте и ему около 250 лет. Этот старикан отрастил себе 3 000 воздушных корней, вырос до высоты 25 метров, и имеет окружность кроны 420 метров.

Имея огромное количество воздушных корней Великий баньян стал похож на небольшой волшебный лесок площадью около 2 Га.

Источник

Какой цветок является национальным символом Индии?

Какой цветок, является символом Индии? Что он символизирует? Мифы и поверья о лотосе.

Цветок национальный символ Индии — лотос. Вы, вряд ли, сможете увидеть лотосы на грязных улицах индийских городов. Однако культура Индии поистине глубокая и необычная для нас. Несмотря на окружающий хаос и нищету, люди в Индии берегут в сердце искорки тепла, ценят красоту и несут цветы в свои храмы. Народ Индии сам чем-то похож на лотос — цветок, который растет в грязной воде, но при этом остается чистым и прекрасным.

Лотос в культуре Индии

Известно, что 80% жителей Индии, исповедуют индуизм, а еще эта страна считается родиной буддизма. В обеих этих религиях есть упоминания цветков лотоса. Верховные боги и богини даже изображаются с лотосом в руках или парящими над его лепестками.

Брахма, парящий на цветке лотоса

Брахма — один из триады верховных богов в индуизме. Считается, что он создал из своего тела касты, которых в стране сейчас четыре, плюс пятая низшая каста «неприкасаемых». Жители Индии по сей день не могут переходить из более низких в более высокие касты, и принадлежность к определенной группе определяется статусом родителей.

Ганеша — это бог разума, благополучия и достатка. Его изображают с головой слона и одним отломанным бивнем. По легенде Ганеша бросил свой бивень в великана, который олицетворял суетливость и дерзость, и тогда тот превратился в крысу. Считают, что только чистый разумом человек способен разглядеть в Ганеше с его грузным телом и слоновьей головой истинное божество.

Богиня Кали

Для неумолимой богини Кали лотос — не обязательный атрибут. Она рушит невежество, помогает обрести свободу страждущим и поддерживает мировой порядок. Ее символ — полная тьма. Сколько всего божеств в индуизме точно, наверное, не знает никто, — их тысячи.

Интересно также то, что индуизм имеет общие корни с нашей ведической культурой и верой славян в дохристианские времена. К примеру, образ Кришны перекликается с образом славянского бога, которого звали Крышень, а бог Вишну имеет много общего с богом Вышенем.

Что касается лотосов, они в России распространены мало, чаще можно встретить их сородичей — кувшинки. И что удивительно, наши предки считали, что эти цветы наделены мощными магическими свойствами. Забытое народное название кувшинки — одолень-трава. Считалось, что кувшинка может быть охранным оберегом, помогает погубить врагов, но может и сгубить того, кто ищет ее с нечестными помыслами.

Храм Лотоса в Индии

Храм Лотоса, несмотря на то, что находится в Индии, построен не индуистами, а представителями другой малоизвестной у нас религии, которых называют бахаи.

Храм Лотоса в Индии

Бахаи — относительно молодая религия, зародившаяся на рубеже XVIII-XIX веков, и ее основная задача — объединить все религиозные конфессии, поскольку все люди на Земле, на самом деле, верят в одного и того же Бога. У Бахаи был и свой посланник Бога на Земле Бахаулла, который был реальным человеком.

В храме Лотоса 9 входов, которые ведут в общий внутренний зал, что символизирует единство религий. Бахайский храм облицован белым мрамором, привезенным из Греции.

Можно спорить о религиях, однако здание храма Лотоса, бесспорно, стало одной из главных достопримечательностей Индии, и ее столицы Нью-Дели. Это очень популярное туристическое место.

Лотос, как продукт питания

ИНТЕРЕСНО: Лотосы не только красивые, но и очень вкусные. В пищу употребляют семена из коробочки, расположенной в середине соцветия. Они сладкие на вкус. Все остальные части растения также пригодны для еды.

Лотос заслужил любовь жителей Индии, не только своим изяществом, но и благодаря своим гастрономическим качествам. Лотосы для индийцев традиционно были и едой, и лекарством.

Лотосы в художественном эпосе разных народов

ВИДЕО: Сбор лотоса в Индии

ВИДЕО: Лотосы в Астраханском крае

ВИДЕО: Орел и Решка в Индии. Калькутта

Источник

atma_raga

Записки художницы

Янтры, Индия и Ом Тат Сат

Страна цветов
Индия – страна причудливых цветов, ярких красок и пронзительных ароматов. Что примечательно, индуизм с большим вниманием относится к каждой детали окружающего мира, здесь нет мелочей и «неважных» вещей. Каждой травинке и каждому муравью определена своя важная роль в мироздании. Разноцветные ароматные цветы – это то, без чего невозможно себе представить Индию и индуизм. В Южной Индии очень любят цветы, и практически каждая женщина украшает свои волосы благоухающей гирляндой из жасмина. В каждом индийском доме и даже на рабочем месте у индийцев есть небольшие алтари, которые ежедневно украшают свежими цветами. Даже для аскетичных йогов, погруженных в медитацию и не использующих никакие украшения, цветы имеют важное значение, символизируя чакры и различные тонкие процессы в энергетическом теле человека. Во всех культурах цветы так или иначе ассоциируются с продолжением жизни, любовью, радостью и торжеством света и тепла. Древние мудрецы заметили, что запах цветов способен вызывать в человеке различные чувства и воспоминания, настраивать его на определенную волну. Ароматы могут вызвать печаль и радость, умиротворение и страсть, а также целую гамму различных чувств. Этим свойством цветов стали пользоваться во время выполнения различных духовных практик и религиозных обрядов, чтобы очистить свои ум и чувства от негативных мыслей и впечатлений и сосредоточиться на высшем. На территории Индии существуют очень разные культы и философские школы, однако практически во всех традициях цветам придают большое значение. Древняя индийская литература наполнена описаниями различных цветов, многие из которых сегодня называются по-другому либо исчезли.

Цветы в обрядах индуизма
В Махабхарате, как и в других писаниях индуизма, описываются свойства различных атрибутов, предлагаемых божествам во время поклонения. Цветы играют особую роль в пудже и во многих других индийских обрядах как дома, так и в храмах. В действительности в рамках индуизма крайне редко бывают какие-либо религиозные ритуалы без использования цветов. Распечатанные на бумаге изображения Богов или мурти украшают гирляндами из цветов и листьев. Цветы кладут у стоп божества, а также осыпают божество лепестками цветов. Ритуал, когда божества осыпают лепестками цветов, называется пушпанджали и выполняется по праздникам. Пушпанджали совершается не только для божеств – гуру, молодоженов, именинников и дорогих гостей также приветствуют дождем из лепестков.

В различных писаниях приводятся указания о том, какие цветы и каким образом используются для пуджи. Существуют цветы, предназначенные только для определенных божеств, а некоторые цветы никогда не используются в ритуалах из-за наложенного на них проклятья.
Всеми видами растений управляет Сома, божество Луны. Некоторые травы и специи имеют качества амриты (нектара), а друге – свойства яда. Растения, обладающие свойствами амриты, обладают приятным запахом и доставляют удовольствие уму и чувствам. Растения с качествами яда вызывают отвращение и отталкивают своим запахом. Есть также и нейтральные растения. Цветы растений со свойствами амриты считаются благоприятными и используются в пудже.
Основные принципы таковы: цветы с очень сильным, резким запахом не используются. Однако и цветы, совсем лишенные аромата, тоже не годятся. Не используют цветы, не распустившиеся полностью, то есть, бутоны. Нельзя использовать сломанные, деформированные, примятые цветы или подпорченные насекомыми. Лучше всего походят цветы, выращенные в саду. Также используются и цветы, собранные в лесу. Большинство цветов, лишенных колючек и имеющих белый цвет, всегда разрешается использовать в поклонении.
Цветы, используемые в пудже, также классифицируются по своим качествам или гунам: Саттва, Раджас и Тамас (гуны благости, страсти и невежества). Классификация основана на цвете, запахе, форме и происхождении. Цветы, имеющие признаки Саттвы и Раджаса, используются в ежедневном поклонении. Тамасичные цветы стараются не использовать, но некоторые из них допустимы во время праздников.
Саттвичные цветы: Arka (Калотропус гигантский, этот цветок предлагают Ганеше), Nandyavartham (Эрватамия), Drona (цветы тумми, их предлагают Шиве), белый лотос, жасмин, эритрина (или коралловое дерево) и другие. Раджасичные цветы: красный лотос, гибискус или китайская роза, кампсис укореняющийся (trumpet flowers), белый дурман (thorn apple flowers) и другие. К тамасичным относятся следующие цветы: Ketaki (панданус, или пандан), цветы хлопчатника, цветы дикого сахарного тростника, цветы травы куша и другие.
Цветы, растущие на воде, такие как лотосы и водяные лилии, подходят для изготовления гирлянд для гандхарвов, нагов и якшей. Цветы, растущие на кладбище, местах кремации и в местах, посвященных богам, никогда не должны использоваться для свадебных церемоний и для ритуалов, целью которых являются благополучие семьи, здоровье, процветание и изобилие. Цветы, растущие в горах и долинах, имеющие приятный вид и аромат, используются в поклонении божествам. Такие цветы также окропляют сандаловой пастой перед предложением божествам, чтобы усилить их аромат. В некоторых традициях считается, что при изготовлении гирлянд и украшении алтаря желательно использовать цветы как минимум пяти разных цветов, поскольку разные цвета символически представляют собой основные пять элементов материальной природы и наши пять чувств, которые мы задействуем в поклонении божеству.

Божества удовлетворяются запахом цветов, якши и ракшасы радуются красивому виду цветов, наги наслаждаются касанием лепестков, а люди наслаждаются всеми тремя: запахом, видом и касанием. Цветы, предложенные божествам, тотчас же доставляют им удовольствие. Когда божествам предлагают цветы, доставляющие им удовольствие, они могут наградить адепта исполнением любых желаний. Поэтому весьма важно внимательно отнестись к выбору подходящих цветов для поклонения.

Цветы, о которых слагают легенды и поют песни

Лотос. Разумеется, самый известный цветочный символ индуизма, занимающий почетное место в индийской литературе, – это лотос. Они бывают разных цветов, а эталоном красоты считают голубой лотос. На санскрите лотос называется «камал» или «падма», но помимо этого существует множество других названий. Чтобы выразить изысканную красоту Богов и Богинь, а также героев эпоса, их образы сравнивают с цветком лотоса. «Его глаза подобны лепесткам лотоса», «ее лицо напоминает цветущий лотос», «ее стан тонкий, как стебель лотоса», «она прекрасная, как озеро, наполненное цветущими лотосами» – такие эпитеты очень часто встречаются в индийской литературе. Калидаса описывал женское лицо как чудо цветка, цветущего внутри цветка: «ее прекрасные глаза подобны темно-синему лотосу, распускающемуся внутри розового лотоса ее лица». Богиня Лакшми восседает на красном лотосе, Богиня Сарасвати – на белом. Брахма, творец Вселенной, сидит на лотосе, который растет из пупка Господа Вишну. Одно из имен Деви – Камаламба, Лотосная Мать: она восседает на тысячелепестковом лотосе в Сахасрара-чакре над головой. Символ цветущего лотоса имеет сакральное значение в тантре и Шривидья упасане и связан с эзотерическими аспектами духовной практики. В большинстве янтр присутствует символическое изображение лепестков лотоса. Лотос цветет днем и закрывается ночью. Поэтому одно из имен Солнца переводится как «друг лотосов» (kamala-bandava или padma-bandhu).
Таману или Султан Чампа. Цветы целебного дерева Таману (Александрийский лавр, Calophyllum inophyllum) называются на санскрите Punnāga, а также известны под названием Sultan Champa. Этот цветок предлагают Господу Вишну, вплетая его в цветочные гирлянды. Ароматный цветок Таману также украшает волосы Богини Лалиты Трипурасундари. Punnāga упоминается во многих песнях в классической музыке Карнатаки как цветок, служащий украшением для многих Богов и доставляющий им большую радость своим ароматом. Существует рага, называющаяся в честь этого цветка – punnaagavaraali.
Ашока (Сарака индийская): название цветка означает «лишенный печали» или «то, что не приносит печали». Ашока, предвестник весны, имеет ярко-красный, с оранжевым оттенком или малиновый цвет и распускается в начале марта. По легенде, ашока расцветает из-за того, что его коснулась стопа прекрасной женщины. В Рамаяне описывается, что после похищения Сита сидит и плачет в разлуке с Рамой под деревом ашоки в саду Раваны.
Париджата (никантес или ночной жасмин). Другое название: Har-Singar. Это «дерево печали» или «дерево слез». Согласно легендам, Париджата – это райское дерево, которое принес на землю Господь Кришна. Супруга Кришны Сатьябхама, соперничая с Рукмини, потребовала, чтобы Кришна подарил ей этот цветок, и Кришна исполнил ее просьбу. Однако, чтобы не обидеть Рукмини, Кришна посадил дерево Париджата в саду Сатьябхамы так, что когда оно расцветало, цветы осыпались во двор Рукмини. Над троном Господа Вишну на Вайкунтхе растет дерево Париджата, а Хануман живет под его тенью. Существует романтичная история происхождения дерева: принцесса Париджата была влюблена в Бога Солнца и мечтала стать его женой. Сурья Дева ненадолго ответил на ее чувства, но вскоре покинул ее навсегда. От отчаяния она сожгла себя, а из пепла выросло дерево. Будучи не в силах больше видеть своего возлюбленного, который ее отверг, дерево расцветает только ночью, а до появления первых лучей восходящего Солнца роняет все свои лепестки как слезы.
Кадамба (Neolamarckia cadamba) – это универсальные цветы, которые используются в поклонении многим божествам. Считается, что этот цветок любят все Боги. Кришна любил проводить свои игры в камбавых рощах, а также Мать Дурга обитает в лесу Кадамба (одно из ее имен – Kadamba vana vāsinī).

Источник