Чукчи и ненцы чем отличается
Держава Русь
Якуты, чукчи, ханты, ненцы – появились в результате смешения жёлтых с красными. Т.е. когда ещё не было Берингова пролива, а был перешеек, племена индейцев смешивались с жёлтыми, что и дало начало вот этим Родам. Они отличаются тем, что полностью ушли от городов, поселений, от цивилизации (как сейчас принято говорить), т.е. они ушли в природу, соединились с природой, и стали выживать в таких условиях…, ведь когда ледник отошёл, наши Предки не жили в более морозных землях, поэтому когда те испросили разрешения поселиться в этих местах, им разрешили. Питались они в основном мясом и рыбой, т.е. природа давала им всё необходимое.
И они бы до сих пор нормально жили и развивались в гармонии с природой, если бы туда не пришли т.н. «белые учителя» с «огненной водой», которая полностью начала уничтожать все северные народы. Сейчас народ сииртя считается полностью вымершим, это был карликовый народ ростом до 1,40 м, обладал гипнозом, ясновидением и прочими так называемыми парапсихологическими способностями. Ханты до сих пор помнят, что сииртя из больших семей похищали детей и в своих подземных норах (т.е. в землянках, которые освещали тюленьим жиром) воспитывали из них шаманов. Т.е. чувствовали, что вымирают, поэтому начали передавать знания хантам. Но ханты, ненцы сейчас тоже вымирают, потому что им принесли совершенно чуждую для них культуру, начали строить им дома и прочее, а они выживают только когда в гармонии с природой. Т.е. в парниковых условиях у них иммунная система тут же ослабевает, и они начинают вымирать. Плюс огненная вода, т.е. спиртное – против этой гадости у них в организме нет иммунитета, за бутылку водки отдадут всё, чем жили. И плюс у них Родовые традиции гласят, что нельзя идти против природы, т.е. Мать-Природа даёт жизнь и она её забирает, Духи Предков, которые живут на Высокой горе и Духи Предков, которые живут под землёй, они сами решают кому нужны помощники. Поэтому если хант или ненец начнёт тонуть, ему никто не подаст руку, чтобы спасти, поскольку считается, что Духи воды берут его себе в качестве помощника. И это нормально – природа дала жизнь, природа её и забирает, т.е. к этому они относятся совершенно спокойно. И такой взгляд у многих северных народов.
Эскимосы и чукчи: почему их нельзя путать
Многим кажется, что чукчи и эскимосы очень похожи друг на друга, а некоторые и вовсе не различают эти народы между собой. И это в корне неверно. Мало того, сравнение этих народов может обидеть их представителей. Дело в том, что эскимосы и чукчи – заклятые враги.
Старая вражда
Корни этой вражды уходят далеко в века, чукчи считают, что всему виной эскимосы. Они рассказывают легенду о том, как давным-давно на отколовшейся льдине на американский материк попали два чукчи. Эскимосы встретили их негостеприимно: одного убили, а второго, шамана, взяли в плен и заставили работать, только через несколько лет шаману удалось бежать от эскимосов и вернутся на родной берег.
После этого случая чукчи решили мстить эскимосами при каждом удобном случае, и военные экспедиции к соседям длились вплоть до начала XX века.
Количество
Согласно переписи населения 2010 года в России живет 15 908 чукчей, они сосредоточены на Чукотке и Камчатке, совсем небольшое количество их живет в Якутии и в Магаданской области.
Эскимосов значительно больше – только на территории США (Аляска) их проживает больше 55 000, в Канаде живет 50 480 эскимосов, 50 000 живет в Гренландии и 17 000 — в Дании. Только 1 738 эскимосов проживает на территории России – в Магаданской области и на Чукотке.
Антропология
Антропологи относят чукчей к монголоидам, которые имеют свои особенности, например, разрез глаз у них горизонтальный, более вытянутое лицо, встречаются мужчины с густой растительностью на лице, с курчавыми волосами, цвет кожи лишен желтизны и имеет оттенок бронзы, черты лица правильные, нос, особенно у мужчин, крупный (у женщин чаще приплюснутый), лоб высокий, большие глаза широко расставлены.
Мужчины отличаются крепким сложениям, плечистостью. Генетики обнаруживают у чукчей большое сходство с ненцами и якутами и считают, что ительмены, монголы и айны — родственные чукчам народности. 50% чукчей несут в себе гаплогруппу N1c1, что роднит их с якутами, уграми и даже финнами, также весьма распространена гаплогруппа C и С3, указывающая на родство с монголами.
Эскимосов ученые относят к так называемой арктической расе. Но к этой же расе многие антропологи относят и чукчей! Считается, что арктическая раса людей живет на территории, начинающейся за Верхоянским хребтом (Якутия) и протирающейся до восточного побережья Гренландии.
Однако разница между чукчами и эскимосами все же есть. Во-первых, существует очевидная разница во внешности: эскимосы имеют более европейские черты лица, часто у них косой разрез глаз, а на восточном побережье континента встречаются даже эскимосы-блондины.
А во-вторых, есть и генетические отличия: у экскимосов почти отсутствует гаплогруппа С3, она очень редко встречается на восточном побережье Гренландии. Отсутствие этого гаплотипа резко отличает эскимосов не только от чукчей, но и от индейцев (журнал Physical Anthropology, США, авторы Р. С Уильямс и А. Г. Штейнберг).
Исследования российских генетиков выявили, что эскимосы, проживающие на Чукотке, генетически близки чукчам, и отличия у народов только этнические.
Чукотский язык лингвисты относят к чукотско-камчатской группе палеоазиатских языков, в эту же группу входят языки ительменов, кереков, коряков. Это язык с довольно сложной организацией, в которых каждая морфема приобретает смысл в зависимости от места в предложении.
Эскимосы же говорят на языке, который относится к группе эскимосско-алеутских языков, причем, каждая группа говорит на своем диалекте, но эти языки имеют мало общего с языком чукчей.
Многие лингвисты, в том числе российский специалист в области палеоазиатского языкознания Олег Алексеевич Мудрак, считают, что родственным эскимосскому языку является алтайский язык, а камчадальские или чукотские заимствования являются только указанием на пути миграции народа.
Племена
Согласно наблюдениям советского этнографа Владимира Германовича Тан-Борогаза, в начале XX века чукчи делились на две группы: морские чукчи – анкальын, занимавшиеся промыслом морского зверя, и оленные – чаучу, которые в некоторых местах уже вели оседлый образ жизни.
Эскимосы начала XX века добывали морского зверя, ловили рыбу и охотились на оленя карибу, но ни о каком одомашнивании оленей не было и речи. Эскимосы делятся на разные племена: в Канаде живут инуиты, в США – юпикские эскимосы, инупиаты, алутики, сибирские эскимосы, чупики и гренландские эскимосы, которые также делятся на западных, восточных и северных.
Чукчи жили в традиционных жилищах — ярангах, которые имели деревянный каркас и обтягивались шкурами оленей, моржей или китовой кожей, внутри яранги обязательно устраивали полог, в котором спали. Яранга освещалась жировой лампой с фитилем из полоски шкуры.
Эскимосы ютились в снежных домах — иглу, которые строили из плотных снежных кирпичей и даже устраивали в них окна изо льда. Внутри помещение застилали шкурами и отапливали плошками-жирниками.
И эскимосы, и чукчи могли иметь больше одной жены, а обычай делиться женами существовал у обоих народов.
Верования и традиции
Несмотря на то, что чукчи и эскимосы — язычники-шаманисты, у каждого народа были свои легенды и свои духи-покровители. Осенью чукчи празднуют убой оленей, весной — праздник оленьих рогов, а зимой приносят жертву звезде Альтаир (созвездие Орла), которую ассоциируют с далеким предком. Весьма распространено у чукчей самоубийство и убийство по согласию стариков, больных, раненых или просто впавших в депрессию сородичей.
Особое место в культуре чукчей занимает танец, который был распространен еще в I веке до н.э, а творческое начало народа нашло отображение в резьбе по кости, в которой чукчи – большие искусники.
Для эскимоса мир населен множеством духов, по преимуществу злых и мстительных, в которых превращаются все умершие люди и звери. Детей они пугают Каллупиллуком – чудовищем, утаскивающим людей под лёд, шаманов убивает мстительный дух Кигатилик, а врагам можно отомстить с помощью тупилака — амулета, в который заточен злобный демон.
Дождь эскимосы считают слезами умерших, а северное сияние у них связано с умершими детьми, играющими в мячик на небе. Эскимосы славятся изготовлением ритуальных шаманских масок, а их женщины летом носят эротическое белье — крохотные трусики, украшенные мехом.
Эскимосы, ненцы, чукчи, якуты и любопытные факты
Северные народы. Эскимосы, ненцы, нанайцы, чукчи, якуты… Мы представляем каждый северный народ одетым в теплые меха и жующим эскимо. Давай познакомимся с каждым из них поближе.
Эскимосы – один из коренных народов Крайнего Севера, занимающие территории Чукотки. От этого народа пошло название нашего любимого мороженого – эскимо.
Начнем с эскимосской еды. Она представлена рыбой, птицей, оленьим, медвежьим и нерповым мясом, а также яйцами. В зоне сурового климата заниматься земледелием просто невозможно, поэтому эскимосы собирают клубни и водоросли, до которых им проще всего добраться. Что до мяса, то его эскимосы считают очень полезным.
Живут, спят и отдыхают от охоты эскимосы в специальных полукруглых жилища изо льда, которые называются «иглу». Никакая палатка не идет в сравнении с иглу, которые кажутся холодными только внешне. На самом деле внутри такого жилища тепло и уютно.
Поражает тот факт, что в силу своей бедности и скудности условий некоторые эскимосы подвержены алкоголизму. Во всяком случае, так утверждают ученые. Вопрос возникает один: из чего они делают этот самый алкоголь!
Эскимосы весьма суеверны и боятся некого вымышленного призрака, который только и ждет, чтобы утащить кого-нибудь в прорубь. Опасения, конечно, небезосновательны – случаев падения в прорубь среди эскимосов довольно много.
Переезжаем к ненцам.
Тундра, Кольский полуостров, длинное побережье Северного Ледовитого океана – вот места обитания ненцев. Для пущей понятности даем официальное название территории ненцев в пределах необъятной Российской Федерации: Ямало-Ненецкий автономный округ. Зимой и летом ненцы живут на одном месте, а весной и осенью кочуют. Жилище ненцев – чум – представляет палатку из оленьих шкур. Посередине такой палатки устанавливается печка. Вокруг нее лежат оленьи шкуры, на которых можно спать. Любопытно, но факт, что постройкой жилища у ненцев заведуют женщины.
Основным деликатесом у ненцев считаются рожки молодого оленя. У них и название соответствующее – панты. Стараясь не навредить молодому олененку, ненцы аккуратно их срезают, потом смалят над открытым пламенем, а затем снимают с них верхний слой шкурки, представляющий самое лакомство. Рога от взрослых оленей ненцы выгодно продают на нужды фармацевтики.
Помимо шкурок с оленьих рогов ненцы обожают строганину – нарезанную тонкими пластинками замороженную рыбу и колотушку – тоже замороженную рыбу, только разбитую о твердый предмет на маленькие кусочки. Колотушку едят как повседневное блюдо, строганину подают на званые обеды.
Олень считается у ненцев уважаемым животным, поэтому на день рождения, который у этих народов отмечается единожды в жизни, ребенку дарят молодого олененка.
Женятся ненцы в 18-20 лет. Вторую половинку им подыскивают родители. На свадьбе вместо каравая молодым преподносят сваренное сердце и язык оленя – символ того, что у молодоженов теперь одно сердце и один язык на двоих.
Давай навестим чукчей. Наверняка ты догадываешься, что они живут на Чукотке. Также они населяют побережье Берингова пролива и Северного Ледовитого океана. Это единственный коренной сибирский народ, который не покорился российским войскам. Среди чукчей есть оленеводы и любители поохотиться на морских обитателей.
Чукчи очень любят сырое оленье мясо и рыбу, также сырую. В суровых условиях вечной мерзлоты выживают благодаря высокому гемоглобину и быстрому обмену веществ, а также калорийной пище. Так из внутренностей оленя они готовят калорийный наваристый суп с кровью, жиром и кусочками сала. Из напитков чукчи предпочитают травяные отвары.
Основной материал, из которого чукчи шьют одежду и строят жилища – оленьи шкуры. Одежда, как правило, двухслойная. Наружный и внутренний слой – теплый мех.
Одно из развлечений чукчей – шутки и анекдоты. Чукчи считают, что смех отгоняет злых духов. Любимый вид спорта чукчей – гонки на собачьих упряжках, кожаных лодках и санях, запряженных оленями.
Чукчи не любят мыться. Во-первых, они считают, что, отмываясь, они становятся беззащитными перед злыми духами, во-вторых, боятся замерзнуть. Редкие банные процедуры чукчей сводятся к тому, что они натираются салом нерп, а затем счищают его с кожи вместе со слоем грязи.
И, наконец, якуты. Якутия или Республика Саха более обжитое и приближенное к цивилизации место, нежели Чукотка или побережье Кольского полуострова.
Якуты очень любят молочную продукцию, и не только от коров, но и от лошадей. В особом почете у якутов кумыс, простокваша, растопленное масло. Его якуты могут пить просто так. Очень любят якуты оленину, конину, строганину и медвежатину.
Якуты очень трудолюбивые и выносливые. На сенокосе они могут работать до 24 часов в сутки. Кстати, они очень не любят, когда их называют якутами и предпочитают, чтобы их называли «саха».
Портрет на белом фоне
Коренные народы Арктики
Российская Арктика – дом для нескольких десятков коренных народов. Со стороны может показаться, что все коренные северяне одинаковые: кочуют, живут в чуме и выделывают шкуры. Но это заблуждение! Да, они все научились жить в сложных погодных условиях, не нарушая при этом хрупкое равновесие природы. Но дальше начинаются различия – язык, культура, кухня, верования, традиции… Познакомимся с 15 народами Крайнего Севера поближе.
Содержание
Коряки
Камчатка, Магаданская область, Чукотка.
Чаучу – «богатый оленями», нымылгын – «местный житель».
Оленеводство, рыболовство, морская охота.
Слово «коряки» как обозначение народности впервые появилось в русских документах XVII века и, видимо, произошло от местного слова «хора» – «олень». Однако оно, скорее всего, заимствовано у соседних племен. Оленные коряки кочевали внутри Камчатки, жилищем служила яранга; оседлые жили по берегам полуостровов Камчатка и Тайгонос, а также Пенжинской губы в восьмиугольных полуземлянках.
«Коряки горды, независимы, склонны прихвастнуть, страсти их возбуждаются легко, они чувствительны к обиде… Они гостеприимны и общительны с людьми, которым доверяют, но не скрывают своей неприязни к людям, которые недружелюбно относятся к ним… Они не боятся смерти, и ничто не может их испугать».
В. И. Иохельсон, «Коряки. Материальная культура и социальная организация»
Коряки считали, что происходят от Куйкынняку (первопредок ворон) и должны жить по его правилам. Вот некоторые из них: чтобы жениться, коряк должен поработать в семье невесты, при этом у него может быть несколько жен; после охоты нужно оставлять жертвы; супружеская неверность жестоко карается; тонущего человека нельзя спасать, и т. д.
Ительмены
Камчатка, Магаданская область, Чукотка.
Итэнмьи – «живущий здесь», «тот, кто существует».
Рыболовство, охота, собирательство.
Ительмены – один из древнейших народов на планете: его возраст, по данным ученых, около 15 тыс. лет. Однако сведений о том, как и откуда они пришли на территорию нынешнего проживания, не сохранилось. Ительменский миф объясняет это просто: на Камчатку их принес ворон Кутх.
«Некоторые изобретения ительменов, распространившиеся повсюду в стране, придуманы столь разумно и устроены настолько по всем правилам механики, что их лучше не могли бы придумать ни Архимед, ни Христиан Вольф. Таковы, например, их нарты и езда на собаках».
Г. В. Стеллер, «Описание земли Камчатки»
Ительмены верят в подземный загробный мир (анимизм), в родство с животными (тотемизм), поклоняются хозяину моря, дарующему пропитание. По одной из научных версий, формирование народа ительменов связано с культурой бродячих охотников-рыболовов эпохи мезолита. Истоки этой культуры – в Восточной Монголии. Исследователи также считают, что многие культурные особенности ительменов роднят их с народами Приамурья, Приморья, Северной Америки.
Ительмены верили в силу различных оберегов и носили с собой на удачу.
Эвены
Якутия, Магаданская область, Камчатка, Чукотка, Хабаровский край, Красноярский край.
Эвен, ывын, эвун – «местный», «здешний», «спустившийся с гор».
У кочевых – оленеводство, коневодство (в Якутии), охота; у прибрежных – тюлений промысел, рыболовство, собирательство.
Ок. 22,4 тыс. человек.
Эвены считаются отдельной этнографической веткой эвенков (тунгусов). Верования эвенов связаны с шаманизмом и культом медведя. При этом к началу XIX века эвены были одним из самых христианизированных народов Севера, в местах их расселения строились православные церкви и часовни.
«Отличительной особенностью эвенского оленеводства от корякско-чукотского являлся выпас небольшими стадами. Крупное стадо в таежных условиях пасти трудно, поэтому многооленные хозяйства разбивали его на небольшие табуны, каждый из которых пасли отдельно».
Энциклопедия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, коллектив авторов
У эвенов принято пасти стадо верхом на олене или пешком.
Основу питания эвенов составляли рыба и мясо диких животных: горного барана и дикого оленя. Самым популярным способом охоты долгое время оставалась гоньба – преследование добычи на лыжах. А в северных районах Якутии предпочитали традиционную охоту с собакой.
Долганы
Красноярский край (полуострова Таймыр), Якутия.
Дулгаан, тыалар – «тундровый человек».
Оленеводство, охота, рыболовство.
Первый документ, в котором упоминается родовое название долган, относится к 1818 году. Это расписка о том, что капрал Федот Мелков получил ясак с «Есейской волости долганского роду с некрещеного тунгуса с Ока». Есть и другие источники, указывающие, что русские жители Туруханского края использовали слово «долганы» для наименования местных жителей. И хотя официальные переписи XIX века не упоминают долган как народность, в 1824 году появились Долгано-Есейская и Долгано-Тунгусская управы.
«Промысловое производство долган представляло собой модернизированное под русским, якутским и самодийским влиянием тунгусское хозяйство, приспособленное к специфическим природным условиям лесотундры и тундры Таймыра».
«Этническая история народов Севера», монография под редакцией И. С. Гурвича
У долган, помимо традиционного шаманизма и обожествления природы, сохранились анимистические представления. Например, они поклоняются сайтанам – необычной формы камням, деревьям и другим предметам, которые считались покровителями охотничьего и рыболовного промыслов.
Зимняя езда долган на оленях близка к самодийскому типу. Долганы доят оленей, стадо пасут с собаками.
Нганасаны
Красноярский край (полуостров Таймыр), Якутия.
Охота, оленеводство, рыболовство.
Название «нганасаны» ввел этнограф и лингвист Г. Н. Прокофьев, образовав его от слова «нганаса» («человек», «мужчина»). Сами нганасаны это название не используют. Мужчину своей национальности они назовут «ня-нганаса», женщину – «ня-танса».
Природа полуострова Таймыр. По представлениям нганасан, у всего на свете есть свое рождающее начало. Главные из них – Земля-мать, Солнце-мать, Луна-мать.
«До середины XX века нганасаны строго соблюдали эндогамию, заключая браки только в своей среде. Исключение составляли только браки с энцами – близким по языку и культуре народом. В наши дни резко возросло число браков с иными национальностями, чаще всего с долганами и русскими, причем доля смешанных семей уже превысила 50 процентов».
Энциклопедия Красноярского края
Современные нганасаны – потомки неолитических охотников, которые примерно 6 тыс. лет назад перебрались от реки Лены на Таймыр. Их традиционное жилище относится к самодийскому типу. Основу чума составляют два шеста: «самец» и «самка». Второй считается священным.
Красноярский край (полуостров Таймыр).
Оленеводство, охота, рыболовство.
Первые упоминания об этом народе под названием «молгонзеи» можно встретить в рукописи XV века. Издревле энцы занимались рыболовством и вьючным оленеводством, затем заимствовали у ненцев и упряжное оленеводство.
Энецкий бытовой рассказ об удаче охотника
У энцев шаман обязательно участвовал в погребальных обрядах. Умершего, облаченного в специальную одежду, зашивали в оленьи шкуры, отвозили в тундру и оставляли на нартах, соорудив над ним маленький шалаш. Возвращаясь в стойбище, участники похорон проходили обряд очищения, переступая через костер или через убитую собаку.
Чукчи
Чукотка, Камчатка, Якутия, Магаданская область.
Луораветлан – «люди», «настоящие люди».
Оленеводство, морской зверобойный промысел, охота, рыболовство.
Ок. 15,9 тыс. человек.
Название «чукчи» дали народу в XVII веке русские землепроходцы. Происходит оно от местных слов «чаучу» или «чугчит» («богатый оленями»). Впервые чукчи упоминаются в документах XVII века. Издревле они делились на оленных кочевников и оседлых морских охотников.
Традиционное жилище чукчей – яранга, шатер в виде усеченного конуса высотой до 5 м и диаметром до 8 м.
«Некоторые чукчи летом носят на лбу четырехугольный широкий козырек из усаженных рядом птичьих перьев. Иные вместо шапки носят шкуру, содранную с головы волка, оставляя в целости ее морду – торчащие уши и глазные впадины, к ней для защиты от ветра сзади подвешивается полоска оленьего меха».
«История и культура чукчей. Историко-этнографические очерки», коллективная монография
Среди чукчей распространены мифы о браке людей и животных: кита, моржа, тюленя, медведя. То есть тех зверей, с которыми жизнь людей связана теснее всего. Особым почитанием пользуются у чукчей боги – покровители промысловых животных.
Эскимосы
Чукотка, Магаданская область.
Юпигыт, югыт – «настоящие люди», инуиты – «люди».
Морской зверобойный промысел, оленеводство, охота.
Откуда пришли эскимосы на самую восточную часть России? Наука до сих пор ищет ответ на этот вопрос. Не исключено, что корни этого этноса уходят в далекий I век до н. э. Вплоть до XX столетия в этническом сообществе наблюдалась главенствующая роль женщины. Во все времена центральным промыслом для эскимосов оставалась охота на морских зверей – тюленей, моржей и китов.
Кит в Беринговом море, Чукотка.
«…Китам приписывалось «родство» со здешними охотниками; считалось, что эти звери произошли от китенка, рожденного местной женщиной. В эскимосских сказках называется даже место, где произошло такое событие, – бывший поселок Старый Наукан, располагавшийся вблизи скалистого мыса Дежнева».
С. М. Успенский, «Живая Арктика»
Эвенки
Якутия, Хабаровский край, Красноярский край, Бурятия, Забайкалье и Амурская область.
Эвэнк, тонгус, илэ – «человек», орочен – от «орон» – «олень».
Оленеводство, охота, рыболовство.
Ок. 37,8 тыс. человек.
Эвенки отличаются от других коренных народов Севера широким расселением. При этом поселения были небольшие по численности. Русские вплоть до ХХ века называли эвенков тунгусами.
«Эвенки, без преувеличения, великий народ Сибири. В мире, пожалуй, нет больше народа, который при столь незначительной численности освоил бы такую огромную территорию – более 7 миллионов квадратных километров. Столь обширный ареал расселения свидетельствует об их совершенно незаурядных качествах».
«Энциклопедия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации», коллектив авторов
Считается, что именно у эвенков развились классические формы шаманства. Да ведь и само слово «шаман» произошло из эвенкийского языка. Эвенкийские шаманы совершали в образе зверя или своего духа-предка полеты по мирам Вселенной, чтобы вылечить от болезни, помочь в рождении ребенка и т. д.
Юкагиры
Якутия, Чукотка, Магаданская область.
Юкагирский (тундренный и колымский).
Одул, вадул – «могучий», «сильный».
Охота, рыболовство, оленеводство.
Название «юкагир», вероятнее всего, пришло из эвенкийского языка. В зависимости от места проживания юкагиры делятся на тундровых и таежных. У второй группы долгое время наблюдались черты матриархата: родство велось по материнской линии, после свадьбы муж поселялся в семье родителей жены, и т. д.
«Юкагиры очень честны и доверчивы, они всегда держат свое слово. Если по какой-то причине они не могут выполнить заказ, который они обязались выполнить (например, построить лодку), то они согласны на любой штраф, который может наложить заказчик – русский или якут. Сами они не понимают стоимость своего труда, поэтому доверяются слову купцов…»
В. И. Иохельсон, «Юкагиры и юкагиризированные тунгусы»
Древнее юкагирское пиктографическое письмо существовало в двух видах: мужском и женском. Мужское письмо исследователи рассматривают как прообраз географической карты – знаки, нанесенные на бересту кончиком ножа, указывали, где искать человека или группу людей. В женском пиктографическом письме также использовались изображения человеческих фигурок, но они призваны были рассказать о сердечных переживаниях писавшей.
Река Колыма в Якутии. На ее берегах юкагиры проводят традиционный обряд «кормления» огня, призванный поблагодарить и задобрить духов.
Ненцы
ЯНАО, ХМАО, Архангельская обл., НАО, Красноярский край (Таймыр), Республика Коми, Мурманская область.
Ненэй ненэць’ – «настоящий человек».
Оленеводство, охота, рыболовство.
Ок. 44,6 тыс. человек.
Раньше ненцев называли самоедами и юраками. В этнографии принято разделять народ на тундровый и лесной. Современные ненцы – единственный северный этнос, имеющий три национальных административно-территориальных образования.
У ненецкой нарты есть несколько особенностей. Например, копылья закрепляются с наклоном внутрь и только на задней половине саней. А передние концы полозьев соединяют перекладиной.
«Все деревянные изделия, в том числе и нарты, ненцы изготавливали без единого гвоздя, все детали соединялись между собой с помощью шипов. В отдельных случаях употреблялась ременная прошивка. При поломке деревянные части склеивали клеем, который варили из внутренностей осетра или из костей».
В духовной жизни ненцев смешалось христианство и язычество. Так, верховное божество ненцев Нум приобретает черты христианского бога. В пантеон духов-хозяев в виде Сядай-Миколы – покровителя промыслов – включается Святой Николай. В целом же ненцы верили в духов – создателей всего живого и хозяев стихий, а чтобы выйти с ними на связь, требовался шаман.
Селькупы
Томская область, ЯНАО, Красноярский край.
Солькуп, шелькуп – «таежный человек».
Охота, рыболовство, скотоводство.
Принято различать селькупов северных и южных. Самоназвание «солькуп» относится к первой группе, «чумыль куп» и «суссе кум» – ко второй. Этноним «селькуп» начал употребляться с 1930-х годов. Устаревшее русское название народа – остяко-самоеды.
«Селькупам было чуждо представление о смерти как окончательном исчезновении человека. Для них она означала переход в другое состояние. После смерти человека его душа уходит в Нижний мир. Старик там становится маленьким ребенком и заново проживает свою новую жизнь».
А. И. Боброва, «Селькупы XVIII– XIX веков»
Несмотря на то, что христианство селькупы приняли в XVII–XVIII веках, у народа долго сохранялись анимистические представления о мире. Творцом и добрым началом у селькупов был Ном, олицетворяющий небо. Властитель зла Кызы обитал под землей – он насылал на людей болезни.
Впечатляют погребальные обряды селькупов. Взрослых хоронили в долбленых стволах деревьев или в лодках, иногда обернутыми в бересту, детей – на ветках высоких деревьев.
Ханты
ХМАО, ЯНАО, Томская область.
Ханти, хандэ, кантэк – «человек».
Рыболовство, охота, оленеводство, собирательство.
Югры, остяги и ханты – варианты названий одного народа, издревле проживающего за Северным Уралом. Точным исследователи называют последний, потому что в нем заложено самоназвание, он и стал официальным.
«У северных хантов считалось, что в новорожденного вселяется душа кого-либо из умерших, и нужно было определить, чья именно. Для этого проводилось гадание: называли поочередно имена умерших родственников и каждый раз поднимали люльку с новорожденным. На каком-то из имен люлька как бы «прилипала», ее не могли поднять. Это было сигналом, что к ребенку «прилипла» душа названного человека, чье имя и получал ребенок. Вместе с именем к нему как бы переходила и родительская функция. Дети умершего человека считались теперь детьми новорожденного. Они называли его мамой или папой, делали подарки и относились как ко взрослому».
В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина, «Знакомьтесь: ханты»
Один из главных праздников народа ханты – Вороний день (Вурна Хатл). Он признан официальным праздником в Югре и отмечается ежегодно во вторую субботу апреля. Ворона своим карканьем пробуждает природу и тем самым приносит весну. Кроме того, в некоторых хантыйских мифах птица считается покровительницей женщин, в других – создательницей жизни.