дерево символ чего в психологии
Проективный рисуночный тест «Дерево»
«Стремление снизу вверх — неистощимо. И какие бы объяснения здесь ни давали философы, всё это мало объяснит загадку Великого Движения Ввысь. »
Примерно так сказал великий психолог Альфред Адлер.
Проективный рисуночный тест «Дерево» это тоже одна из попыток стремления ввысь, только средствами психотерапевтического рисунка, метафоры.
Как всегда, прежде чем приступать к чтению ключа, нарисуйте свой рисунок — своё дерево.
ЛИНИИ
Дерево нарисовано тонкими линиями без нажима— неприспособленность к жизни, нерешительность как черта характера,
Дерево нарисовано тонкими и прерывистыми линиями — свидетельствует об ярко выраженном беспокойстве в данный момент,
Обведённые несколько раз контуры — агрессия, защитная агрессия.
РАЗМЕРЫ ДЕРЕВА
Очень большое дерево — агрессия,
Маленькое (или маленькое и молодое) деревце — низкая самооценка.
ДЕРЕВО ЭКЗОТИЧЕСКОЕ
(для данной местности) склонность к эпатажу, демонстративное поведение,
ДЕРЕВО ИЗ ГЕОМЕТРИЧЕСКИХ ФИГУР
— в целом, импульсивность и гиперактивность.
СТВОЛ
КОРНИ
Нарисована земля, но нет корней — человек привык подавлять свои эмоции.
КРОНА
Крона открыта — характер экстраверта,
Крона очерчена кружком — характер интроверта,
Крона структурирована (как ветки метрополитена) — склонность к планированию и педантизм,
Крона проработана, но хаотична —
— беспорядочность в контактах, неумение планировать свои действия,
— мечтательность, «защитное фантазирование» (то, что раньше называли — лживостью).
Крона заканчивается острыми ветками — агрессия
Крона узкая — характер интроверта,
Ветки вниз — депрессия, астения.
Кроны у дерева нет — человек не представляет себе своего будущего, не видит никаких перспектив.
ДЕРЕВО ЗАСОХШЕЕ, ПОВАЛЕННОЕ
Наличие конкретной психотравмы, сильный стресс, агрессия, направленная на себя.
Тщательно прорисованные одинаковые листья — зацикленность на неких травмирующих переживаниях, навязчивые мысли.
ДУПЛО
Животные в дупле — потребность в защите более сильных, желание иметь «свой дом», неуют в нынешнем доме.
Огромное дупло — подсознательное стремление обзавестись большим потомством,
Небольшое дупло, нарисованное с нажимом, затушёванное, зарисованное концентрическими кругами всегда говорит о травме или несчастном случае, которые до сих пор воздействуют на психику человека.
Очень часто дупло свидетельствует об изнасиловании или очень раннем сексуальном опыте в прошлом.
Сломанная ветвь — несчастный случай или потеря близкого человека.
Фантастические деревья — нежелание раскрывать свои секреты, подсознательный отказ от работы с тестом, агрессия — даже прикрытая дружелюбием, особенно когда дерево — «улыбается».
В конце-концов по мере улучшения состояния улучшатся и рисунки. И наоборот.
По мере того, как Вы будете «заставлять» себя рисовать «правильные» деревья (опять же через «немогу»), будет улучшаться и Ваше мировосприятие, и сама Жизнь — вокруг Автора позитивных рисунков.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Дерево символ чего в психологии
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Образ дерева, как символическая проекция отношения к себе
© Слабинский В.Ю. Образ дерева, как символическая проекция отношения к себе, 2011
© Слабинский Владимир Юрьевич, кандидат медицинских наук, доцент кафедры психотерапии Северо-Западного Государственного Медицинского Университета им.И.И.Мечникова
Владимир Николаевич Мясищев предлагал понимать личность, как систему отношений. Основные характеристики отношения: осознанность, избирательность, целостность, потенциальность, актуальность. В многообразии отношений по праву можно выделить кластер отношений «к себе» – базис всей системы отношений личности.
В методологии Позитивной Динамической Психотерапии для исследования и описания отношения «к себе» используется модель «Идентификации». В кластере отношений личности «к себе» ведущим является принцип «Динамики», а принципы «Надежды» и «Гармонии» – вспомогательными. Динамика развития личности вызвана одновременными процессами отождествления и разотождествления. Новая идентичность укореняется в сфере «Я» и в дальнейшем реализуется в сферах «Ты», «Мы» и «Пра-Мы».
Для исследования системы отношений, помимо прочего, используется авторская методика В.Ю.Слабинского «Проективный тест отношений». Платформой для разработки этого теста послужили теория отношений (личности) В.Н.Мясищева (1930-1950) и проективный тест Дж.Бука «Дом – Дерево – Человек» (1948).
По нашей гипотезе спонтанное переживание архетипа «Древа» в сновидениях или фантазиях является маркером определенной самоинициации.
В качестве первой иллюстрации используем материал самонаблюдения, отображенный в стихотворении, написанном в возрасте 17 лет после переезда в другой город, начала учебы в институте и начала самостоятельной жизни в студенческом общежитии.
Владимир Слабинский «Скажите мне», 1985
Скажите мне, когда деревьям больно –
они, подобно людям, плачут?
Быть может, листья, роняемые на землю, –
слезы, а их топчут?
Скажите мне, может, ветви – руки
ласкают птиц и тянутся к солнцу,
трепещут пальцы, а их рубят?
Скажите мне, а, может, деревья любят,
когда не видят друг друга – скучают?
Может, им снятся полеты и море,
может, они нас пухом целуют,
а их топором на дрова убивают…
Иллюстрация №2. Данный пример самоинициации взят из жизнеописания великого европейского мистика, одного из родоначальников немецкой философии – Якоба Бёме.
В возрасте 21 года Бёме пережил инсайт, который описал через 12 лет в книге «Утренняя заря в восхождения» (Aurora / Die Morgenröte im Aufgang, 1612):
Я уподобляю всю философию, астрологию и теологию, вместе с матерью их, драгоценному дереву, растущему в прекрасном саду.
2. Земля же, на которой стоит дерево, непрерывно дает ему сок, откуда дерево имеет свое качество жизни; а дерево растет в себе самом от сока земли, и становится большим, и широко раскидывает ветви свои.
3. И как земля силою своею трудится над деревом, чтобы оно росло и возрастало, так и дерево со всеми ветвями своими непрестанно трудится изо всей своей мощи, чтобы всегда приносить много добрых плодов.
4. Если же дерево приносит мало плодов, к тому же совсем мелких, червивых и дряблых, то вина не в воле дерева, что оно желало умышленно приносить худые плоды, ибо оно – драгоценное дерево доброго качества; но в том вина, что часто нападают на него великая стужа, зной, медвяная роса, гусеницы и тля, ибо качество в глубине, извергаемое звездами, повреждает его, так что оно приносит мало добрых плодов.
5. Дерево это имеет то свойство, что чем становится больше и старше, тем сладчайшие приносит плоды: в юности своей приносит оно мало плодов, чему виною суровый и дикий род почвы и чрезмерная влага в дереве; и хотя оно хорошо цветет, однако яблоки его большею частью отпадают во время роста, разве только если оно стоит на очень хорошей почве.
6. Дерево же это имеет в себе и доброе, сладкое качество; но также и три других, противных тому, как-то: горькое, кислое и терпкое. Каково дерево, такими бывают и его плоды, пока солнце не подействует на них и не сделает их сладкими, так что они получат приятный вкус; и плоды его должны устоять в дождь, ветер и непогоду.
Напомним, что Инсайт (англ. insight — понимание) — внезапное и невыводимое из прошлого опыта понимание существенных отношений и структуры ситуации в целом, посредством которого достигается осмысленное решение проблемы.
В результате инсайта или, как он сам называл, мистического видения, Якоб Бёме переосмыслил и библейский миф, и женский образ в целом. Русскими последователями Бёме были философы Владимир Соловьёв, Павел Флоренский, Сергей Булгаков, Семён Франк, Николай Лосский, разрабатывавшие учение о Премудрости Божией – Софии. Гомер и Аристотель понимали «Софию» (греч. Σοφία) как знание, мастерство, разумное умение в творчестве; «знание о сущности», о «причинах и источниках». Русские космисты делали акцент на «целостности» – «…единство истинное, не противополагающее себя множественности, не исключающее ее, но… всё в себе заключающее» (Вл. Соловьев).
Рис.1 Космический человек Якоба Бёме
Вид сзади показывает ночные состояния души. Сферы астрального ума и чувств заполнены звездами, что символизирует зависимость человека от расположения небесных созвездий. В сфере разума низшее и высшее соединяются, так как разум обычного человека содержит в себе и одно, и другое, чем отличается от «просвещенного понимания» или истинного знания духовного человека – Адама. Кроме этого, можно заметить, что на гравюре Беме проекция «Мирового древа» соответствует расположению на теле человека четырех верхних чакр в аюрведической традиции и совпадает с расположением «духовных органов», описанных античными авторами.
Иллюстрация №3. Многие знания – многие печали. Переживание целостности мира, интуитивное понимание всей совокупности сложнейших причинно-следственных связей может порождать болезненное ощущение хрупкости мироздания. Порой предчувствие катастрофы оказывается предвидением. Так, в возрасте 29 лет русский поэт Николай Клюев накануне Первой Мировой Войны в 1913 году написал стихотворение «Осинушка».
Ах, кому судьбинушка
Ворожит беду:
Горькая осинушка
Ронит лист-руду.
Полымем разубрана,
Вся красным-красна,
Может быть, подрублена
Топором она.
Может, червоточина
Гложет сердце ей,
Черная проточина
Въелась меж корней.
Облака по просини
Крутятся в кольцо,
От судины-осени
Вянет деревцо.
Ой, заря-осинушка,
Златоцветный лёт,
У тебя детинушка
Разума займет!
Иллюстрация №4. Часто встреча с архетипическими образами случается в сновидениях. Одним из маркеров таких сновидений являются сильные чувства.
Сновидение мужчины 30 лет.
Мир вокруг был какой-то стертый, трудно сказать были краски или нет. Я возле огромного дерева, на котором находится какая-то православная икона. Вдруг я вижу, что у изображения на иконе появляется нос-шишка. Я удивляюсь этому, хочу рассмотреть поближе, но тут дерево оживает и икона превращается в его лицо. Дерево подмигивает мне и неожиданно я понимаю, что дерево – это я. Какой-то странный сон, пугающий и радостный одновременно.
Иллюстрация №5. Переживания образа «Древа» вновь и вновь повторяются до завершения самоинициации – внутренняя работа может проявляться вовне посредством некоего неожиданного хобби.
Евгения Сергеевна Удовиченко (32 года):
– На это дерево я тратила около часа каждый день в течение месяца.
Рис.2 «Дерево», автор Е.С.Удовиченко, из коллекции Санкт-Петербургского института Позитивной Динамической Психотерапии и Психологии Отношений
Иллюстрация №6. Однако чаще новое понимание, возникшее при встрече с Софией, воплощается в метафору, совет, рекомендацию – мудрость.
Ольга Викторовна Бермант-Полякова (38 лет):
Можно по-разному о себе думать. Например, прежний – новый, незрелый – зрелый. Было – стало. Я предлагаю вам подумать о себе как о дереве, которое выросло, – а в саду из саженца вырастает огромное дерево за десять лет, – и каждый следующий год этому выросшему дереву добавляет не высоты, а толщины, больше годовых колец на стволе становится. Были годы, когда прирастали тоненькие, истощённые борьбой за выживание, годовые кольца, были годы как годы. Настало и благодатное время, когда можно развернуться во всю мощь, брать из земли соки и поворачивать к солнцу молодые листья, время не выживать, а жить.
Есть изречение, «узнают дерево по плодам». Плоды своих трудов вы видите, это сыновний долг, который вы с честью выполнили, это научные работы, это устройство своего быта и дома. Не пилите себя, чтобы разглядеть срез ствола какие годовые кольца худые. Живите на земле под солнцем и радуйте плодами своих трудов других людей. http://m-d-n.livejournal.com/312943.html
Иллюстрация №7. В завершение приведем замечательное высказывание Стефана Хёллера (58 лет) из книги «Юнг и утерянные евангелия» (2011):
У людей есть два пути, при помощи которых они могут расширить магический круг своей индивидуальности: один из них направлен наружу, другой – внутрь. Экстраверсия психической энергии обращает внимание личности на внешний мир ощущений с сопутствующими ему чувствами и мыслями. Но в области глубокого внутреннего понимания и психической проницаемости имеет место другой вид расширения. Вдруг наступает миг [интроверсии – В.С.] – и мы уже не маленькие люди, пойманные в ловушку в сером тумане понятий и образов; скорее, мы становимся деревом, которое внезапно узнает, что его корни, глубоко внизу, тянутся из подземного мира власти, смысла и трепетного волнения, и мы готовы признать, что именно эта подземная сфера дает жизнь нашим ветвям, простирающимся ввысь, в мир дневного света сознательного эго.
Вывод. Таким образом, из приведенных иллюстраций следует, что отождествление с архетипическим образом дерева переживается личностью в ключевые моменты жизненной истории. Речь идет не о конкретном возрасте, который как раз может довольно сильно разниться, а о самоинициации – принятии новой структурной идентичности на линии: ребенок – взрослый – прародитель.
Символизм дерева в тайных науках
Дереву в эзотерике уделяется очень пристальное внимание. С деревьями связаны разнообразные ритуалы, в т.ч. и ритуалы, направленные на проникновение в тайны будущего. Дерево является олицетворением таких элементов как:
1. Дерево, как один из первоэлементов мироздания.
Существует учение о пяти первоэлементах: дерево, огонь, земля, металл, вода. При этом считается, что дерево является средством воздействия на Вселенную и помогает через содействие сил космоса достигать своих целей.
2. Дерево, как символ времени, смены сезонов, календаря и жизненных циклов, в т.ч. аграрных.
Обычно в таких случаях деревья наряжали, водили вокруг них хороводы либо исполняли ритуальные танцы. Ему совершались жертвоприношения, его благодарили за помощь или наказывали, если просящий не получал желаемое. Целью является получение защиты от жизненных невзгод, повышения плодородия почвы, решение проблем продолжения рода.
4. Дерево, как вместилище жизненной силы.
К Дереву, как к вместилищу жизненной силы, можно обратиться с просьбой об исцелении от недугов. При этом существуют как деревья, которые исцеляют, так и деревья, которые наоборот, отнимают у человека его жизненную силу, подтачивая его энергетические ресурсы.
5. Дерево, как носитель собственного духа.
Как правило, это либо столетние дубы, либо особенные деревья, отличающиеся чем-нибудь от своих собратьев. Считается, что такое дерево обрело собственный дух, ожило и к нему можно обращаться за помощью, советом, ответами на вопросы и предсказаниями будущего.
6. Дерево, как вместилище какого-нибудь духа.
В деревьях часто селятся какие-нибудь духи, представители тонкого мира, души умерших, у которых имеется какая-нибудь миссия. Такие деревья могут быть как потенциально опасны для человека, так и неимоверно полезны. Они могут либо разрушить энергетику человека, либо, если добиться благосклонности духа, живущего в дереве, оно может быть очень полезно в ритуалах, исполняя роль магического помощника.
Психологи считают, что выбор дерева расскажет о вашей доминирующей черте личности
Никто не будет отрицать факт того, что по мере того, как технологии захватывают нашу жизнь, мы постепенно теряем связь с природой. Например, как вы предпочитаете проводить свободные часы – набирать кучу еды и усаживаться перед телевизором, одновременно прокручивая ленту в соцсети? Или выбираться на прогулку в лес, не говоря уже о поездке к морю или озеру? Думаю, что ответ на этот вопрос очевиден.
При этом исследования доказывают, что для того, чтобы улучшить здоровье, настроение и психологическое состояние в целом, достаточно периодически проводить время на природе, так как в нас заложена сильная связь с миром животных и растений.
Психологи исследовали эту связь, чтобы выявить скрытые стороны нашей личности. Посмотрите на деревья на изображении и выберите из них то, которое нравится вам больше всего. Затем узнайте, о чем говорит этот выбор.
1. Романтический
Люди, которые психологически тянутся к этому дереву, обладают весьма романтическим взглядом на мир. Это оптимисты, которые верят в то, что мы приходим в этот мир, чтобы любить и заботиться об окружающих людях. Они искренне верят в существование родственных душ и нередко предпочитают серьезные отношения одиночеству, хотя иногда это означает, что они соглашаются поставить себя на второе место ради комфорта.
2. Творческий
Люди, выбравшие это дерево, являются творческими натурами. Однако это вовсе означает, что они обязательно имеют склонность к музыкальному или художественному творчеству. Люди, попавшие в эту категорию, могут также использовать свое творческие способности в других сферах деятельности, таких как наука или предпринимательство.
Это инновационные мыслители, способные предложить уникальные способы решения проблем – такие, до которых до сих пор не могли додуматься другие.
3. Воспитанный
Люди, которые тянутся к этому дереву, – заботливые, оказывающие поддержку другим. Они зачастую берут на себя роль матери или отца. Благодаря этим своим качествам у них хорошо получается ладить с детьми и животными.
Для этих людей забота об окружающих является естественным состоянием существования, и именно поэтому их друзья всегда обращаются к ним, когда нуждаются в плече, которое сможет поддержать их или на котором они смогут поплакать. Они не возражают против этого, на самом деле им нравится брать на себя роль психолога, медсестры или воспитателя.
4. Честный
Люди, которые тянутся к этому дереву, никогда не боятся высказывать своего мнения. Это прямолинейные люди, которые не играют в игры, а стараются всегда как можно быстрее добраться до сути. Друзья ценят их за правдивость, хотя их мнение и бывает слишком жестким. Поэтому нередко этих людей, особенно на первых порах, ошибочно принимают за грубиянов. Но это совсем не так – просто они любят говорить все, как есть.
5. Энергетический
Люди, которые выбирают это дерево, как правило, обладают высоким уровнем энергии. Они довольно разговорчивы, общительны и с удовольствием посвящают свое время различным видам активности. Такого человека просто невозможно встретить сидящим без дела. Он всегда чем-то занят – либо умственной, либо физической деятельностью.
6. Капризный
Люди, отдающие предпочтение этому дереву, как правило, являются капризными и игривыми личностями. Они обладают детской непосредственностью, что притягивает к ним окружающих. Эти люди смотрят на мир с благоговением и удивлением, и многие находят это очень милым. Обратная сторона их детскости – это удивительная наивность, доверчивость, из-за которой они могут оказаться легкой жертвой нечистых на руку личностей.
7. Надежный
На людей, выбравших это дерево, можно всегда положиться. Это люди, которые остаются верными своему слову и всегда выполняют свои обязательства. Кроме того, они нередко с радостью идут дальше и делают больше того, что от них ожидали. Они готовы приложить усилия, чтобы позаботиться как о своем близком человеке, так и о том, кого они знают не так хорошо.
8. Уникальный
Люди, которые выбирают это дерево, не боятся выделяться среди толпы. Они не из тех, кто следуют за модой и поддаются мнению большинства. Вместо этого они предпочитают жить по собственным правилам и не зависеть от того, что думают о них другие люди. Им нравится быть уникальными как в мышлении, так и во внешнем виде. Их отличает искренность в отношениях с другими людьми и честность перед самим собой.
9. Терпеливый
Люди, выбирающие это дерево, часто оказываются весьма терпеливыми. Они со спокойствием воспринимают всех людей и ситуации, с которыми сталкиваются. Они предпочитают плыть по течению жизни, так как понимают, что все имеет свое место и время. Это понимание и является базой их спокойного отношения ко всему на свете. Чтобы вывести их из себя, вам придется очень сильно постараться, и, скорее всего, ваши усилия окажутся напрасными, поскольку они с легкостью приспосабливаются к любым обстоятельствам жизни.
Новое видео:
Дерево как символ жизненной силы,
гармонии и совершенства
Согласно легенде, около пяти тысяч лет назад где-то на севере Европы, образовалось и проживало небольшое языческое племя, члены которого поклонялись Дереву как символу жизни.
Однако из-за вражды с другими местными племенами, они вынуждены были покинуть родные леса в поисках нового места обитания.
Кочуя, иногда, на долгие годы задерживаясь в понравившихся им новых лесах и местах, племя постепенно продвигалось на восток.
Достигнув Индии, часть членов племени образовали в различных районах страны постоянные поселения, жители которых стали именовать себя «Ветви дерева».
Другая часть племени двинулась дальше на восток, и, в конце концов, добралась до Китая, где и осела на века.
Из многочисленных членов племени постепенно сформировался особый клан Шоу-Дао, что в переводе с китайского языка означает «Путь Спокойствия». Представители клана стали именовать себя – «Спокойные».
В те далекие, трудные времена сохранение спокойствия, следование принципу здравого смысла, помогали членам клана в принятии оптимальных решений в сложных жизненных ситуациях, обеспечивали возможность выживание.
Очевидно, что эта великая китайская мудрость не утратила своей актуальности для наших современников. Следование этому жизненному принципу и его практическое применение дает возможность выживания человеку в еще более сложных условия современного мира.
Несмотря на различную племенную, национальную и расовую принадлежность, члены клана продолжали поклоняться Дереву как символу жизни и сохранили общность ритуалов.
Как считали представители клана Шоу-Дао, все в природе складывается из движения, взаимодействия этих пяти элементов и их энергий.
При этом каждый тип энергии привязывался к определенным органам и частям человеческого организма. В частности, энергию Дерева древние китайцы связывали с функциями печени, работой мышц и органами зрения.
Задолго до возникновения буддизма и Бодхидхармы в Китае сформировалась целостная философская концепция о «человеке-дереве», где дерево — это символ жизни, гармонии и совершенства.
Деревья считались обиталищем богов и духов, вратами, сквозь которые божества входят в мир людей.
«Человеком-деревом» представители этого философского направления считали мудрую, добрую, гармонично развитую личность, лишенную внутренних противоречий, необоснованных страхов и сомнений, способную наслаждаться жизнью и нести другим людям радость общения и сопереживания.
«Человеком-деревом» признавался и мог быть в одном лице:
• крестьянин;
• воин;
• врач;
• поэт;
• художник;
• философ;
• правитель;
• хранитель знаний;
• носитель доб¬ра и др.
Интересно отметить, что в китайском языке, при построении иероглифов-идеограмм, прослеживается определенная графическая, визуальная и субстантивная связь между иероглифами, обозначающими человека и дерево.
Человек в китайском языке обозначается иероглифом ren.
Дерево в китайском языке обозначается иероглифом mu (shu).
В графическом изображении китайского иероглифа, обозначающего древо, ясно угадывается две составляющие.
Первая – это похожее графическое изображение иероглифа человека, хотя при написании он имеет другой языковый ключ, чем при написании иероглифа дерева.
И вторая составляющая – начертание креста, которое накладывается на начертание иероглифа, похожего на иероглиф человека.
Символы Древа и Креста во многих восточных и западных религиозных и философских концепциях это – жизненный идеал, к которому стремится человек, дабы обрести единство, гармонию и чувство вечности.
В китайском языке два одинаковых иероглифа mu (shu) обозначают деревья, а три аналогичных иероглифов – лес.
Благодаря накопленным уникальным знаниям клану «Спокойных» удалось пройти через пять тысячелетий человеческой истории и донести до современников сокровенное учение Шоу-Дао.
В более поздние времена представители клана «Спокойные» стали именовать себя «Бессмертными», а членов своего сообщества — «Воинами Жизни».
Жизнь «Бессмертные» считают бесценным подарком судьбы. Поэтому, одной из основных целей учения Шоу Дао стало достижение бессмертия, или, по крайней мере, предельного долголетия и крепкого здоровья для каждого члена клана.
Путь Шоу-Дао — это формирование многогранного ощущения жизни, отличного от ощущений обычного человека, это формирование принципиально другой психологии, другой жизненной позиции, другой шкалы ценностей, другого образа мышления.
Основа этой философской доктрины — понятие жизненности. Если твоя жизнеспособность и жизненная энергия постоянно увеличивается, если ты способен каждый день наращивать свой внутренний жизненный потенциал, то ты на правильном пути к достижению этой важной цели.
Данное учение не является религиозным и представляет собой систему философских мировоззренческих взглядов, где Жизнь и Счастье являются главными ценностями для человека.
В отличие от других учений школа Шоу-Дао распространяется практически на все стороны жизни человека, стимулируя его к развитию и совершенству.
Красивые деревья невольно притягивают к себе взгляд своей гармонией, величавой мощью, жизненной энергетикой и таинственной волшебной силой. Такие прекрасные деревья – предмет поклонения и созерцания.
Другие деревья бывают невзрачные, чахлые, хилые, убогие, вызывают чувства жалости и сострадание. Аналогичные эпитеты и характеристики можно применять для некоторых людей.
Деревья, как и люди, каждое имеет свою судьбу. Одни всходят на плодородных почвах, растут на открытых пространствах, под обильными лучами солнца. Вырастают красавцами-великанами с мощной ветвистой изумрудной кроной и радуют глаз, созерцающих их людей.
Деревья, как и люди, оставляют потомства, размножаясь корнями, семенами, побегами и др. Среди деревьев так же, как и среди людей есть свои долгожители и уникальные долгожители планеты, возраст которых более тысячи лет.
Каждое дерево, как и человек, имеет свою энергетическую ауру. Чем дерево мощнее, тем сильнее его биоэнергетика.
Деревья, как и люди умирают, но в отличие от людей умирают стоя, постепенно засыхая.
В философском вопросе о бесконечности жизни, и возможности жизни в других формах после смерти, дерево может быть наиболее реальным материальным объектом процесса реинкарнации.
Именно в дереве, которое вырастает на могиле усопшего, реально могут сохраняться органические вещества человека после разложения останков его физического тела.
Никогда не поздно посадить новое дерево, даже если ты не увидишь, как оно вырастит, как станет большим, мощным и красивым.
Тем не менее каждый год весной ты можешь испытывать особое, неописуемое наслаждение, созерцая начало новой жизни деревьев, набухание и раскрытия почек, появление первых ярких сочных листьев, новых побегов, а иногда цветов и плодов.