дидро монахиня о чем
Монахиня
Повесть написана в форме записок героини, обращённых к маркизу де Круамару, которого она просит о помощи и с этой целью рассказывает ему историю своих несчастий.
Героиню зовут Мария-Сюзанна Симонен. Отец её — адвокат, у него большое состояние. Ее не любят в доме, хотя она превосходит сестёр красотой и душевными качествами, и Сюзанна предполагает, что она — не дочь г-на Симонена. Родители предлагают Сюзанне принять монашество в монастыре св. Марии под тем предлогом, что они разорились и не смогут дать ей приданое. Сюзанна не хочет; её уговорили пробыть два года послушницей, но по истечении срока она по-прежнему отказывается стать монахиней. Ее заточают в келье; она решает сделать вид, что согласилась, а на самом деле хочет публично заявить протест в день пострига; для этой цели она приглашает на церемонию друзей и подруг и, отвечая на вопросы священника, отказывается принести обет. Через месяц её отвозят домой; она сидит взаперти, родители не желают её видеть. Отец Серафим (духовник Сюзанны и её матери) с разрешения матери сообщает Сюзанне, что она не дочь г-на Симонена, г-н Симонен догадывается об этом, так что мать не может приравнять её к законным дочерям, и родители хотят свести к минимуму её часть наследства, а поэтому ей ничего не остаётся, кроме как принять монашество. Мать соглашается встретиться с дочерью и говорит ей, что та своим существованием напоминает ей о гнусной измене со стороны настоящего отца Сюзанны, и её ненависть к этому человеку распространяется на Сюзанну. Мать хочет, чтобы дочь искупила её грех, поэтому копит для Сюзанны вклад в монастырь. Говорит, что после выходки в монастыре св. Марии Сюзанне нечего и думать о муже. Мать не хочет, чтобы после её смерти Сюзанна внесла раздоры в дом, но официально лишить Сюзанну наследства она не может, так как для этого ей необходимо признаться мужу.
После этого разговора Сюзанна решает стать монахиней. Лоншанский монастырь соглашается её взять. Сюзанну привозят в монастырь, когда там только что стала настоятельницей некая госпожа де Мони — женщина добрая, умная, хорошо знающая человеческое сердце; она и Сюзанна сразу проникаются взаимной симпатией. Между тем Сюзанна становится послушницей. Она часто впадает в уныние при мысли о том, что скоро должна стать монахиней, и тогда бежит к настоятельнице. У настоятельницы есть особый дар утешения; все монахини приходят к ней в трудные минуты. Она утешает Сюзанну. Но с приближением дня пострига Сюзанну часто охватывает такая тоска, что настоятельница не знает, что делать. Дар утешения покидает ее; она не может ничего сказать Сюзанне. Во время принятия пострига Сюзанна пребывает в глубокой прострации, совершенно не помнит потом, что было в тот день. В этом же году умирают г-н Симонен, настоятельница и мать Сюзанны. К настоятельнице в её последние минуты возвращается дар утешения; она умирает, предчувствуя вечное блаженство. Мать перед смертью передаёт для Сюзанны письмо и деньги; в письме — просьба к дочери искупить материнский грех своими добрыми делами. Вместо г-жи де Мони настоятельницей становится сестра Христина — мелочная, ограниченная женщина. Она увлекается новыми религиозными течениями, заставляет монахинь участвовать в нелепых обрядах, возрождает способы покаяния, изнуряющие плоть, которые были отменены сестрой де Мони. Сюзанна при каждом удобном случае восхваляет прежнюю настоятельницу, не подчиняется обычаям, восстановленным сестрой Христиной, отвергает всякое сектантство, выучивает наизусть устав, чтобы не делать того, что в него не входит. Своими речами и действиями она увлекает и кое-кого из монахинь и приобретает репутацию бунтовщицы. Ее не могут ни в чем обвинить; тогда её жизнь делают невыносимой: запрещают всем с ней общаться, постоянно наказывают, мешают спать, молиться, крадут вещи, портят сделанную Сюзанной работу. Сюзанна помышляет о самоубийстве, но видит, что всем этого хочется, и оставляет это намерение. Она решает расторгнуть обет. Для начала она хочет написать подробную записку и передать кому-нибудь из мирян. Сюзанна берет у настоятельницы много бумаги под предлогом того, что ей нужно написать исповедь, но у той появляются подозрения, что бумага ушла на другие записи.
Сюзанне удаётся во время молитвы передать бумаги сестре Урсуле, которая относится к Сюзанне по-дружески; эта монахиня все время устраняла, насколько могла, препятствия, чинимые Сюзанне другими монахинями. Сюзанну обыскивают, везде ищут эти бумаги; её допрашивает настоятельница и ничего не может добиться. Сюзанну бросают в подземелье и на третьи сутки выпускают. Она заболевает, но скоро выздоравливает. Между тем приближается время, когда в Лоншан съезжаются послушать церковное пение; поскольку у Сюзанны очень хороший голос и музыкальные способности, то она поёт в хоре и учит петь других монахинь. Среди её учениц — Урсула. Сюзанна просит её переправить записки какому-нибудь искусному адвокату; Урсула это делает. Сюзанна имеет большой успех у публики. Кое-кто из мирян с ней знакомится; она встречается с г-ном Манури, который взялся вести её дело, беседует с приходящими к ней людьми, стараясь заинтересовать их в своей участи и приобрести покровителей. Когда в общине узнают о желании Сюзанны расторгнуть обет, то её объявляют проклятой Богом; до неё нельзя даже дотрагиваться. Ее не кормят, она сама просит еду, и ей дают всякие отбросы. Над ней всячески издеваются (перебили её посуду, вынесли из кельи мебель и другие вещи; по ночам в её келье шумят, бьют стекла, сыплют ей под ноги битое стекло). Монахини считают, что в Сюзанну вселился бес, и сообщают об этом старшему викарию, г-ну Эберу. Он приезжает, и Сюзанне удаётся защититься от обвинений. Ее уравнивают в положении с остальными монахинями. Между тем дело Сюзанны в суде проигрывается. Сюзанну обязывают в течение нескольких дней носить власяницу, бичевать себя, поститься через день. Она заболевает; сестра Урсула ухаживает за ней. Жизнь Сюзанны в опасности, но она выздоравливает. Между тем тяжело заболевает и умирает сестра Урсула.
Благодаря стараниям г-на Манури Сюзанну переводят в Арпажонский монастырь св. Евтропии. У настоятельницы этого монастыря — крайне неровный, противоречивый характер. Она никогда не держит себя на должном расстоянии: или чересчур приближает, или чересчур отдаляет; то все разрешает, то становится очень суровой. Она невероятно ласково встречает Сюзанну. Сюзанну удивляет поведение одной монахини по имени Тереза; Сюзанна приходит к выводу, что та ревнует к ней настоятельницу. Настоятельница постоянно восторженно хвалит Сюзанну, её внешность и душевные качества, засыпает Сюзанну подарками, освобождает от служб. Сестра Тереза страдает, следит за ними; Сюзанна ничего не может понять. С появлением Сюзанны сгладились все неровности характера настоятельницы; община переживает счастливое время. Но Сюзанне иногда кажется странным поведение настоятельницы: она часто осыпает Сюзанну поцелуями, обнимает её и при этом приходит в сильное волнение; Сюзанна по своей невинности не понимает, в чем дело. Однажды настоятельница заходит к Сюзанне ночью. Ее знобит, она просит разрешения лечь к Сюзанне под одеяло, прижимается к ней, но тут раздаётся стук в дверь. Выясняется, что это сестра Тереза. Настоятельница очень гневается, Сюзанна просит простить сестру, и настоятельница в конце концов прощает. Наступает время исповеди. Духовник общины — отец Лемуан. Настоятельница просит Сюзанну не рассказывать ему о том, что происходило между ней и Сюзанной, но отец Лемуан сам расспрашивает Сюзанну и все узнает. Он запрещает Сюзанне допускать подобные ласки и требует избегать настоятельницы, ибо в ней — сам сатана. Настоятельница говорит, что отец Лемуан не прав, что нет ничего греховного в её любви к Сюзанне. Но Сюзанна, хотя, будучи очень невинна, и не понимает, почему поведение настоятельницы грешно, все же решает установить сдержанность в их отношениях. Между тем по просьбе настоятельницы меняется духовник, но Сюзанна строго следует советам отца Лемуана. Поведение настоятельницы становится совсем странным: она по ночам ходит по коридорам, постоянно наблюдает за Сюзанной, следит за каждым её шагом, страшно сокрушается и говорит, что не может жить без Сюзанны. Весёлым дням в общине приходит конец; все подчиняется строжайшему порядку. Настоятельница от меланхолии переходит к благочестию, а от него — к бреду. В монастыре воцаряется хаос. Настоятельница тяжко страдает, просит за неё молиться, постится три раза в неделю, бичует себя. Монахини возненавидели Сюзанну. Она делится своими огорчениями с новым духовником, отцом Морелем; она рассказывает ему историю своей жизни, говорит о своём отвращении к монашеству. Он тоже полностью ей открывается; выясняется, что он также ненавидит своё положение. Они часто видятся, их взаимная симпатия усиливается. Между тем у настоятельницы начинается лихорадка и бред. Она видит ад, языки пламени вокруг себя, о Сюзанне говорит с безмерной любовью, боготворя её. Она через несколько месяцев умирает; вскоре умирает и сестра Тереза.
Сюзанну обвиняют в том, что она околдовала умершую настоятельницу; её горести возобновляются. Духовник убеждает её бежать вместе с ним. По дороге в Париж он покушается на её честь. В Париже Сюзанна две недели живёт в каком-то притоне. Наконец она бежит оттуда, и ей удаётся поступить в услужение к прачке. Работа тяжёлая, кормят скверно, но хозяева относятся неплохо. Похитивший её монах уже пойман; ему грозит пожизненная тюрьма. О её побеге тоже повсюду известно. Г-на Манури уже нет, ей не с кем посоветоваться, она живёт в постоянной тревоге. Она просит маркиза де Круамара помочь; говорит, что ей просто нужно место служанки где-нибудь в глуши, в безвестности, у порядочных людей.
Что скажете о пересказе?
Что было непонятно? Нашли ошибку в тексте? Есть идеи, как лучше пересказать эту книгу? Пожалуйста, пишите. Сделаем пересказы более понятными, грамотными и интересными.
Краткое содержание Дидро Монахиня
Роман составлен наподобие писем Марии-Сюзанны Симонен, которая занимает главную роль в романе, они были написаны гражданину де Круамару, Сюзанна умоляет его помочь. В связи с этим Мария повествует маркизу о свалившихся на нее бедах.
Сюзанна росла в семье юриста, у каковой никогда не было проблем с деньгами. Тем не менее девушка нелюбимый и нежеланный ребенок в семье, однако девушка преобладает как внешне, так и внутренне над своими сестрами. Барышня предчувствует, что является неродным ребенком юриста Симонена. Мать девушки, заставляет её идти в аббатство, так как семья обнищала, и преданного для Марии нет. Девушка не желает принимать монашество.
Сюзанна подвергается пыткам и унижению, и ее закрывают в комнате при монастыре. Однако барышня принимает решение протестовать в день монашества. Девушка умоляет о помощи своих товарищей, и, давая ответ на вопросы пастыря, отрекается давать клятву. Спустя некоторое время Марию увозят в отчий дом, но отец с матерью не желают с ней объясняться.
С позволения матушки Марии открывают тайну, Мария незаконнорожденная дочь гражданина Симонена. Матушка повествует дочери, что предала своего мужа и отныне желает, чтобы Сюзанна уходила в аббатство и не ссорила членов семьи между собой. Мать не в силах свободно объясниться со своим супругом, чтобы при соблюдении всех формальностей не отобрать у дочери все наследство.
После данного откровения со стороны матери, Мария решила быть монахиней. При храме Сюзанна отыскивает успокоение. Мария заделывается воспитанницей. Но думы о дне монашества мучают ее постоянно. И когда реализовывалась церемония монашества, девушка была весь день разочарована. Игуменья не смогла отыскать подходящих фраз, чтобы успокоить Марию, как раньше.
В это же время умирает отец девушки, а затем ее мать. Накануне смерти матушка передает записку и сбережения. В ней мать наказывала Сюзанне, чтобы та избавила ее от грехов благими поступками. На место игуменьи приходит Христина. Это мелочная и необразованная дама. Христина подчиняет себе монахинь, и заставляет их участвовать в новых обрядах. Сюзанна не подчиняется новой монахине, и та намеревается предпринять все меры, чтобы жизнь девушки превратилась в ад. Христина разными методами пробует свести Марию до самоубиения. К счастью Сюзанна уловила ее намерения, и не собиралась покончить жизнь самоубийством. Мария желает отказаться от клятвы и сначала получает кипу листов, дабы написать письма для кого-то из мирян. Сюзанна просит бумагу по причине, что желает записать покаяние, однако игуменья заподозрила, что листы Сюзанна взяла совсем для другого.
На молитве девушка отдает письма сестре Урсуле, та прекрасно ладит барышней. Затем Сюзанну обыскивают и сажают в подземелье на несколько суток. После Мария передает письма адвокату. За ее дело берется юрист Манури. Он проигрывает судебное заседание. Сюзанну принуждают к бичеванию, истязаниям, так как хотела отказаться от клятвы. Девушка захворала. Но быстро поправилась, так как за ней все время ухаживала Урсула.
Благодаря юристу, девушку перевели в новый храм.Игуменья в новом монастыре, очень нежно обращается с девушкой. По сути, игуменья влюбилась в Марию. Настоятельница преследует воспитанницу и старается создать любовные отношения. Спустя какой-то период игуменья уходит в иной мир, а Марию нарекают ведьмой.
Духовник, который придерживается позиции Марии, внушает ей убежать вдвоем. На пути к Парижу он посягает на целомудрие Марии. В Париже Сюзанна работает служанкой у прачки. Ей приходится тяжело, но благо хозяева попались хорошие. Монаха, который похитил ее, пожизненно посадили в тюрьму. Её везде разыскивает полиция, и она прибывает в каждодневном страхе. Сюзанна умоляет гражданина де Круамара о помощи; упрашивает подыскать место горничной где ее никто не узнает, в глуши у хороших людей.
Данная повесть учит читателя тому, если весь мир против тебя, и даже собственная мать винит тебя за свои грехи, это не повод отчаиваться и принимать скоропалительные решения. Мир не без добрых людей, и найдутся те, кто искренне хотят тебе счастья и помогут в трудную минуту.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Сейчас читают
Васса Борисовна Железнова, до замужества Храпова, ей сорок два года (но ей этот возраст не дашь, выглядит она очень молодо и свежо). Имеет свою пароходную фирму, зажиточна и значимая личность
Книга представляет собой детективно – фантастическую эпопею, в которой рассказывается о приключениях одного землянина и робота по имени Дэниел Оливо. Главного персонажа зовут Элайдж Бейли. Элайдж был инспектором полиции.
Данный рассказ повествует нам о действиях, которые происходят во второй половине девятнадцатого века. Жила одна бедна старушка – дворянка, у которой имелось собственное поместье.
В книге рассказывается про красоту и изящность всей Италии, культуре и обычаев итальянцев, мятеже работников. В Неаполе рабочие трамвайной станции начали бастовать против начальства
Монахиня Дени Дидро автор: Tatyana / дата: 2015-11-12
Главная героиня романа «Монахиня» Сюзанна (полное имя – Мария-Сюзанна Симонен) – незаконнорожденная дочь адвоката, насильно запертая в монастыре. Родная мать ненавидит ее и требует, чтобы она, исчезнув из мирской жизни, искупила грех своего появления на свет. У нее есть две сестры, которых мать выдает замуж, обеспечив их приданным. Первая сестра вышла замуж за нотариуса в Корбейле (тот раньше ухаживал за Сюзанной). Поэтому с этой сестрой она не ладит. Вторая сестра вышла замуж за некого господина Бошона, торговца шелками в Париже. Живет с ним довольно хорошо. О сестре из монастыря даже не вспоминает.
Оказавшись в застенках монастыря, Сюзанна мечтает лишь о том, чтобы вырваться на свободу…
Сюзанна в долю наследства не включена и чтобы даже не претендовала на него ее заточили в монастырь. Она не чувствует призвания монахини и не желает давать обет, но в конце концов, ее принудили это сделать.
Ее жизненный путь – это путь мытарств. Дени Дидро изобличает в романе двуличность человеческой натуры, показывая, что вполне благовоспитанный и уважаемый обществом человек может скрывать в душе настоящие пороки, которые этим же обществом и осуждаются. Такова, например, мать главной героини, которая заставляет платить собственную дочь за ошибки своей молодости. Такова же и сестра Христина, настоятельница монастыря, куда заточили Сюзанну. Словом, оторванная от мирской жизни, вместо покоя и умиротворения, героиня сталкивается с жестокостью и низменными наклонностями старших сестер и настоятельниц монастырей.
Сначала Сюзанна попадает в Лоншанский монастырь, где настоятельницей является г-жа де Мони. Героиня становится послушницей. Сюзанне нравится настоятельница, у нее она находит утешение своему горю. Во время пострига Сюзанна пребывает в прострации и едва ли понимает, что происходит. Вскоре героиня узнает о смерти г-на Симонена, которого считала своим отцом, а затем умирает и ее мать, а также сама настоятельница. Перед смертью мать пишет ей письмо, где признается, что Сюзанна является плодом ее греха и просит своими добрыми делами искупить ее вину. На место г-жи де Мони заступает ограниченная сестра Христина. Став новой настоятельницей, она пробует ввести новые порядки. Заставляет сестер участвовать в странных обрядах, применяет способы покаяния через изнурение плоти. Сюзанна восстает против такого обращения и увлекает остальных сестер, за что подвергается строгим наказаниям и репрессиям. Особой жестокостью поражает сцена, когда ее положили в гроб и окропляли со словами: «Да почит с миром»! Находясь на грани самоубийства, Сюзанна решается действовать, и тайно передает через сестру Урсулу записки адвокату из мирян.
Прочие действующие лица «Монахини»
Каждый из персонажей описан в порядке появления в книге, с кратким описанием их влияния на судьбу юной монахини.
Господин Манури – адвокат Сюзанны.
Дело проиграно, но ее переводят в другой монастырь.
Сестра Урсула – помогала выдержать героине все издевательства сестер и настоятельницы. Однажды даже спасла жизнь Сюзанне, но сама подорвала здоровье и умерла.
Господин Эбер – старший викарий, допрашивавший героиню относительно клеветнических обвинений в ее адрес.
Госпожа *** – настоятельница монастыря, куда перевели Сюзанну. Маленькая женщина, очень полная, но живая и проворная. При этом развращенная особа. Пыталась соблазнить Сюзанну.
Сестра Тереза – бывшая любимица госпожи настоятельницы, ревнует к Сюзанне, что она пользуется большей благосклонностью у госпожи.
Отец Лемуан – францисканец лет 45, духовник Сюзанны, запретивший принимать ей ласки от настоятельницы. Его вскоре заменили, как лицо неугодное.
Отец Морель – новый духовник (около 40 лет) героини. Человек с пламенной душой.
Сюзанна бежит из монастыря. Нищенствует в Париже, становится прачкой.
Маркиз де Крамуар – благодетель, на помощь которого очень рассчитывает Сюзанна и кому адресует свои мемуары. В конце она просит у него соизволения работать горничной где-нибудь в деревне, вдали от большого общества.
Дени Дидро «Монахиня»
Дени Дидро был просто-таки феноменальной личностью для своей эпохи. Он не только был одним из вдохновителей эпохи Просвещения, но и был из самых гениальных европейских философов и драматургов.
Он создавал поистине злободневные романы, в которых касался остросоциальных проблем, возникавших в европейском обществе в новую эпоху. Одним из самых лучших и известнейших произведений Дени Дидро стала книга «Монахиня».
История создания произведения
В средине XVIII столетия по Франции прокатилась волна разоблачений подноготной монастырской жизни. Дидро решил использовать эту актуальную тему для написания романа в новаторской форме — произведение в виде писем, которые писала доведённая до отчаяния монахиня, которая сбежала от царившей в церкви безнравственности и жестокости.
По второй версии философ, вместе с друзьями по Энциклопедии, одно время очень дружил с маркизом де Круамаром. Но маркиз уехал в своё отдалённое имение, и чтобы вернуть его обратно Дидро решил создать вымышленную историю о реальной монахине Сюзанне Сименон, к которой был неравнодушен де Круамар.
Сюзанна якобы сбежала из монастыря Лоншан (куда она была действительно насильно заточена) и укрывается в Париже. Она просит о помощи маркиза. Де Круамар и понятия не имел, что читает письма не от беглой монахини, а от Дидро.
С уверенностью можно сказать одно — у героини романа был вполне реальный прототип. В 1750-е годы на слуху было дело некоей Маргариты Деламар. Она утверждала, что была насильно отдана в монастырь и подала по этому поводу судебный иск, который был отклонён.
Роман невозможно было напечатать сразу после его выхода в 1760 году из-за его явного антирелигиозного содержания. С книгой были знакомы лишь близкие друзья энциклопедиста. Роман Дидро был опубликован только в 1796 году уже после смерти автора, когда появилась возможность издавать такие смелые антиклерикальные произведения.
Краткое содержание книги «Монахиня»
Героиня произведения по имени Сюзанна очень несчастная девушка. Она терпит унижения в собственной семье, живёт в чулане, одевается в лохмотья и постоянно слышит издёвки от своих домочадцев. Вскоре девушка начинает догадываться о причинах такого отношения — вероятно, она не родная дочь своего отца.
Особенную злобу Сюзанна вызывает у своих родственников из-за своей врождённой красоты и интеллекта, они чувствуют превосходство девушки над ними. Поэтому Сюзанну собираются отдать в монастырь, мотивируя это финансовым бедствием семьи, которая не сможет дать за неё приданое. А в те времена это означало, что шансов выйти замуж у неё практически нет.
После долгих уговоров Сюзанна всё-таки соглашается уйти в монастырь, правда не навсегда. Она планирует, что откажется от обета послушания богу в день торжественной клятвы. Так и происходит через два года её монастырской жизни. Сюзанну отправляют обратно к родителям, где её ждёт ещё большая ненависть и презрение.
Мать, наконец, рассказывает девушке, что она внебрачная дочь и снова уговаривает уйти Сюзанну в монастырь, чтобы таким образом она искупила грехи матери. Героиня вынуждена согласиться. В монастыре она чувствует себя очень подавленно, потому что девушка отчаянно не хочет становиться монахиней.
Единственным утешением для Сюзанны становится настоятельница де Мони, которая очень поддерживает девушку после принятия обета. Но вот де Мони внезапно умирает и новой настоятельницей становится Христина. Она очень жестка и властна, монахини при ней живут как в аду. Сюзанна бунтует, но Христина не может законно её наказать, ведь девушка ведёт себя примерно.
Тогда настоятельница натравливает на Сюзанну других девушек, которые буквально не дают ей жить. Нашей героине благодаря связям удаётся перейти в другой монастырь. Здесь дела также обстоят скверно — новая настоятельница оказывается любительницей девушек и Сюзанна всячески избегает встречи с ней. Из-за тоски по красавице, которая отвергает её любовь, настоятельница заболевает и умирает, в чём незамедлительно обвиняют несчастную девушку.
Сюзанне помогает сбежать её духовник, но в дороге он пытается её изнасиловать. Девушка теряет своего последнего друга. Она проводит жизнь на самом дне парижского общества и мечтает сбежать в глушь, где будет спокойно работать и жить.
В этом сложном и новаторском романе присутствует много элементов, которые делают его воистину гениальным:
В нашей обширной интернет-библиотеке вы можете без проблем читать онлайн роман «Монахиня» великого французского просветителя и философа Дени Дидро.
Дидро Д. Монахиня читать краткое содержание, пересказ
Роман составлен наподобие писем Марии-Сюзанны Симонен, которая занимает главную роль в романе, они были написаны гражданину де Круамару, Сюзанна умоляет его помочь. В связи с этим Мария повествует маркизу о свалившихся на нее бедах.
Сюзанна росла в семье юриста, у каковой никогда не было проблем с деньгами. Тем не менее девушка нелюбимый и нежеланный ребенок в семье, однако девушка преобладает как внешне, так и внутренне над своими сестрами. Барышня предчувствует, что является неродным ребенком юриста Симонена. Мать девушки, заставляет её идти в аббатство, так как семья обнищала, и преданного для Марии нет. Девушка не желает принимать монашество.
Сюзанна подвергается пыткам и унижению, и ее закрывают в комнате при монастыре. Однако барышня принимает решение протестовать в день монашества. Девушка умоляет о помощи своих товарищей, и, давая ответ на вопросы пастыря, отрекается давать клятву. Спустя некоторое время Марию увозят в отчий дом, но отец с матерью не желают с ней объясняться.
С позволения матушки Марии открывают тайну, Мария незаконнорожденная дочь гражданина Симонена. Матушка повествует дочери, что предала своего мужа и отныне желает, чтобы Сюзанна уходила в аббатство и не ссорила членов семьи между собой. Мать не в силах свободно объясниться со своим супругом, чтобы при соблюдении всех формальностей не отобрать у дочери все наследство.
После данного откровения со стороны матери, Мария решила быть монахиней. При храме Сюзанна отыскивает успокоение. Мария заделывается воспитанницей. Но думы о дне монашества мучают ее постоянно. И когда реализовывалась церемония монашества, девушка была весь день разочарована. Игуменья не смогла отыскать подходящих фраз, чтобы успокоить Марию, как раньше.
В это же время умирает отец девушки, а затем ее мать. Накануне смерти матушка передает записку и сбережения. В ней мать наказывала Сюзанне, чтобы та избавила ее от грехов благими поступками. На место игуменьи приходит Христина. Это мелочная и необразованная дама. Христина подчиняет себе монахинь, и заставляет их участвовать в новых обрядах. Сюзанна не подчиняется новой монахине, и та намеревается предпринять все меры, чтобы жизнь девушки превратилась в ад. Христина разными методами пробует свести Марию до самоубиения. К счастью Сюзанна уловила ее намерения, и не собиралась покончить жизнь самоубийством. Мария желает отказаться от клятвы и сначала получает кипу листов, дабы написать письма для кого-то из мирян. Сюзанна просит бумагу по причине, что желает записать покаяние, однако игуменья заподозрила, что листы Сюзанна взяла совсем для другого.
На молитве девушка отдает письма сестре Урсуле, та прекрасно ладит барышней. Затем Сюзанну обыскивают и сажают в подземелье на несколько суток. После Мария передает письма адвокату. За ее дело берется юрист Манури. Он проигрывает судебное заседание. Сюзанну принуждают к бичеванию, истязаниям, так как хотела отказаться от клятвы. Девушка захворала. Но быстро поправилась, так как за ней все время ухаживала Урсула.
Благодаря юристу, девушку перевели в новый храм.Игуменья в новом монастыре, очень нежно обращается с девушкой. По сути, игуменья влюбилась в Марию. Настоятельница преследует воспитанницу и старается создать любовные отношения. Спустя какой-то период игуменья уходит в иной мир, а Марию нарекают ведьмой.
Духовник, который придерживается позиции Марии, внушает ей убежать вдвоем. На пути к Парижу он посягает на целомудрие Марии. В Париже Сюзанна работает служанкой у прачки. Ей приходится тяжело, но благо хозяева попались хорошие. Монаха, который похитил ее, пожизненно посадили в тюрьму. Её везде разыскивает полиция, и она прибывает в каждодневном страхе. Сюзанна умоляет гражданина де Круамара о помощи; упрашивает подыскать место горничной где ее никто не узнает, в глуши у хороших людей.
Данная повесть учит читателя тому, если весь мир против тебя, и даже собственная мать винит тебя за свои грехи, это не повод отчаиваться и принимать скоропалительные решения. Мир не без добрых людей, и найдутся те, кто искренне хотят тебе счастья и помогут в трудную минуту.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Монахиня
Повесть написана в форме записок героини, обращённых к маркизу де Круамару, которого она просит о помощи и с этой целью рассказывает ему историю своих несчастий.
Героиню зовут Мария-Сюзанна Симонен. Отец её — адвокат, у него большое состояние. Ее не любят в доме, хотя она превосходит сестёр красотой и душевными качествами, и Сюзанна предполагает, что она — не дочь г-на Симонена. Родители предлагают Сюзанне принять монашество в монастыре св. Марии под тем предлогом, что они разорились и не смогут дать ей приданое. Сюзанна не хочет; её уговорили пробыть два года послушницей, но по истечении срока она по-прежнему отказывается стать монахиней. Ее заточают в келье; она решает сделать вид, что согласилась, а на самом деле хочет публично заявить протест в день пострига; для этой цели она приглашает на церемонию друзей и подруг и, отвечая на вопросы священника, отказывается принести обет. Через месяц её отвозят домой; она сидит взаперти, родители не желают её видеть. Отец Серафим (духовник Сюзанны и её матери) с разрешения матери сообщает Сюзанне, что она не дочь г-на Симонена, г-н Симонен догадывается об этом, так что мать не может приравнять её к законным дочерям, и родители хотят свести к минимуму её часть наследства, а поэтому ей ничего не остаётся, кроме как принять монашество. Мать соглашается встретиться с дочерью и говорит ей, что та своим существованием напоминает ей о гнусной измене со стороны настоящего отца Сюзанны, и её ненависть к этому человеку распространяется на Сюзанну. Мать хочет, чтобы дочь искупила её грех, поэтому копит для Сюзанны вклад в монастырь. Говорит, что после выходки в монастыре св. Марии Сюзанне нечего и думать о муже. Мать не хочет, чтобы после её смерти Сюзанна внесла раздоры в дом, но официально лишить Сюзанну наследства она не может, так как для этого ей необходимо признаться мужу.
Продолжение после рекламы:
После этого разговора Сюзанна решает стать монахиней. Лоншанский монастырь соглашается её взять. Сюзанну привозят в монастырь, когда там только что стала настоятельницей некая госпожа де Мони — женщина добрая, умная, хорошо знающая человеческое сердце; она и Сюзанна сразу проникаются взаимной симпатией. Между тем Сюзанна становится послушницей. Она часто впадает в уныние при мысли о том, что скоро должна стать монахиней, и тогда бежит к настоятельнице. У настоятельницы есть особый дар утешения; все монахини приходят к ней в трудные минуты. Она утешает Сюзанну. Но с приближением дня пострига Сюзанну часто охватывает такая тоска, что настоятельница не знает, что делать. Дар утешения покидает ее; она не может ничего сказать Сюзанне. Во время принятия пострига Сюзанна пребывает в глубокой прострации, совершенно не помнит потом, что было в тот день. В этом же году умирают г-н Симонен, настоятельница и мать Сюзанны. К настоятельнице в её последние минуты возвращается дар утешения; она умирает, предчувствуя вечное блаженство. Мать перед смертью передаёт для Сюзанны письмо и деньги; в письме — просьба к дочери искупить материнский грех своими добрыми делами. Вместо г-жи де Мони настоятельницей становится сестра Христина — мелочная, ограниченная женщина. Она увлекается новыми религиозными течениями, заставляет монахинь участвовать в нелепых обрядах, возрождает способы покаяния, изнуряющие плоть, которые были отменены сестрой де Мони. Сюзанна при каждом удобном случае восхваляет прежнюю настоятельницу, не подчиняется обычаям, восстановленным сестрой Христиной, отвергает всякое сектантство, выучивает наизусть устав, чтобы не делать того, что в него не входит. Своими речами и действиями она увлекает и кое-кого из монахинь и приобретает репутацию бунтовщицы. Ее не могут ни в чем обвинить; тогда её жизнь делают невыносимой: запрещают всем с ней общаться, постоянно наказывают, мешают спать, молиться, крадут вещи, портят сделанную Сюзанной работу. Сюзанна помышляет о самоубийстве, но видит, что всем этого хочется, и оставляет это намерение. Она решает расторгнуть обет. Для начала она хочет написать подробную записку и передать кому-нибудь из мирян. Сюзанна берет у настоятельницы много бумаги под предлогом того, что ей нужно написать исповедь, но у той появляются подозрения, что бумага ушла на другие записи.
Брифли существует благодаря рекламе:
Сюзанне удаётся во время молитвы передать бумаги сестре Урсуле, которая относится к Сюзанне по-дружески; эта монахиня все время устраняла, насколько могла, препятствия, чинимые Сюзанне другими монахинями. Сюзанну обыскивают, везде ищут эти бумаги; её допрашивает настоятельница и ничего не может добиться. Сюзанну бросают в подземелье и на третьи сутки выпускают. Она заболевает, но скоро выздоравливает. Между тем приближается время, когда в Лоншан съезжаются послушать церковное пение; поскольку у Сюзанны очень хороший голос и музыкальные способности, то она поёт в хоре и учит петь других монахинь. Среди её учениц — Урсула. Сюзанна просит её переправить записки какому-нибудь искусному адвокату; Урсула это делает. Сюзанна имеет большой успех у публики. Кое-кто из мирян с ней знакомится; она встречается с г-ном Манури, который взялся вести её дело, беседует с приходящими к ней людьми, стараясь заинтересовать их в своей участи и приобрести покровителей. Когда в общине узнают о желании Сюзанны расторгнуть обет, то её объявляют проклятой Богом; до неё нельзя даже дотрагиваться. Ее не кормят, она сама просит еду, и ей дают всякие отбросы. Над ней всячески издеваются (перебили её посуду, вынесли из кельи мебель и другие вещи; по ночам в её келье шумят, бьют стекла, сыплют ей под ноги битое стекло). Монахини считают, что в Сюзанну вселился бес, и сообщают об этом старшему викарию, г-ну Эберу. Он приезжает, и Сюзанне удаётся защититься от обвинений. Ее уравнивают в положении с остальными монахинями. Между тем дело Сюзанны в суде проигрывается. Сюзанну обязывают в течение нескольких дней носить власяницу, бичевать себя, поститься через день. Она заболевает; сестра Урсула ухаживает за ней. Жизнь Сюзанны в опасности, но она выздоравливает. Между тем тяжело заболевает и умирает сестра Урсула.
Продолжение после рекламы:
Благодаря стараниям г-на Манури Сюзанну переводят в Арпажонский монастырь св. Евтропии. У настоятельницы этого монастыря — крайне неровный, противоречивый характер. Она никогда не держит себя на должном расстоянии: или чересчур приближает, или чересчур отдаляет; то все разрешает, то становится очень суровой. Она невероятно ласково встречает Сюзанну. Сюзанну удивляет поведение одной монахини по имени Тереза; Сюзанна приходит к выводу, что та ревнует к ней настоятельницу. Настоятельница постоянно восторженно хвалит Сюзанну, её внешность и душевные качества, засыпает Сюзанну подарками, освобождает от служб. Сестра Тереза страдает, следит за ними; Сюзанна ничего не может понять. С появлением Сюзанны сгладились все неровности характера настоятельницы; община переживает счастливое время. Но Сюзанне иногда кажется странным поведение настоятельницы: она часто осыпает Сюзанну поцелуями, обнимает её и при этом приходит в сильное волнение; Сюзанна по своей невинности не понимает, в чем дело. Однажды настоятельница заходит к Сюзанне ночью. Ее знобит, она просит разрешения лечь к Сюзанне под одеяло, прижимается к ней, но тут раздаётся стук в дверь. Выясняется, что это сестра Тереза. Настоятельница очень гневается, Сюзанна просит простить сестру, и настоятельница в конце концов прощает. Наступает время исповеди. Духовник общины — отец Лемуан. Настоятельница просит Сюзанну не рассказывать ему о том, что происходило между ней и Сюзанной, но отец Лемуан сам расспрашивает Сюзанну и все узнает. Он запрещает Сюзанне допускать подобные ласки и требует избегать настоятельницы, ибо в ней — сам сатана. Настоятельница говорит, что отец Лемуан не прав, что нет ничего греховного в её любви к Сюзанне. Но Сюзанна, хотя, будучи очень невинна, и не понимает, почему поведение настоятельницы грешно, все же решает установить сдержанность в их отношениях. Между тем по просьбе настоятельницы меняется духовник, но Сюзанна строго следует советам отца Лемуана. Поведение настоятельницы становится совсем странным: она по ночам ходит по коридорам, постоянно наблюдает за Сюзанной, следит за каждым её шагом, страшно сокрушается и говорит, что не может жить без Сюзанны. Весёлым дням в общине приходит конец; все подчиняется строжайшему порядку. Настоятельница от меланхолии переходит к благочестию, а от него — к бреду. В монастыре воцаряется хаос. Настоятельница тяжко страдает, просит за неё молиться, постится три раза в неделю, бичует себя. Монахини возненавидели Сюзанну. Она делится своими огорчениями с новым духовником, отцом Морелем; она рассказывает ему историю своей жизни, говорит о своём отвращении к монашеству. Он тоже полностью ей открывается; выясняется, что он также ненавидит своё положение. Они часто видятся, их взаимная симпатия усиливается. Между тем у настоятельницы начинается лихорадка и бред. Она видит ад, языки пламени вокруг себя, о Сюзанне говорит с безмерной любовью, боготворя её. Она через несколько месяцев умирает; вскоре умирает и сестра Тереза.
Брифли существует благодаря рекламе:
Сюзанну обвиняют в том, что она околдовала умершую настоятельницу; её горести возобновляются. Духовник убеждает её бежать вместе с ним. По дороге в Париж он покушается на её честь. В Париже Сюзанна две недели живёт в каком-то притоне. Наконец она бежит оттуда, и ей удаётся поступить в услужение к прачке. Работа тяжёлая, кормят скверно, но хозяева относятся неплохо. Похитивший её монах уже пойман; ему грозит пожизненная тюрьма. О её побеге тоже повсюду известно. Г-на Манури уже нет, ей не с кем посоветоваться, она живёт в постоянной тревоге. Она просит маркиза де Круамара помочь; говорит, что ей просто нужно место служанки где-нибудь в глуши, в безвестности, у порядочных людей.
Сюжет
В романе «Монахиня» сюжет начинается с насильственного отправления главной героини в монастырь. Сюзанна — незаконнорожденная дочь, но долгое время не знает этого и не может понять неблагоприятного и бесчувственного отношения родителей. Несмотря на предательство со стороны матери, она уважительно к ней относится и не разглашает тайны своего рождения, хотя это и могло помочь ей освободиться от церковных пут. После неудачной попытки выйти из монастыря Сюзанна сбегает из обители и обретает долгожданную свободу.
Эпизоды произведения представляют собой отдельные письма, которые легко выстраиваются в одну линейную, логическую цепь событий. Момент, когда героиню заточают в Лоншанский монастырь, можно считать завязкой, так как с этого момента начинает разворачиваться нить драматических событий, которые после побега героини из монастыря резко обрываются. Структура сюжета ясна и наглядна, и содержит в себе завязку, развитие событий, кульминацию, когда Сюзанна сбежала из монастыря, осуществив свою мечту, и развязку в виде открытого финала. Такой конец даёт возможность читателю самому определить судьбу главной героини в положительную или отрицательную сторону. Возможно, такая незавершённость определяется, тем, что писатель творил в предреволюционное время и так и не дожил до завершения революции.
Исследователь творчества писателя К. Розенкранц пытался доказать, что в романе «Монахиня» дана критика не церковных догм, а лишь их извращения. «Если под христианской верой, — писал Розенкранц — подразумевать сумму моральных истин, изложенных в Евангелии, тогда нет противоречия между религией и философией XVIII в. Напротив, между ними имеется связь, гармония…».
В годы жизни философа членом монастыря мог стать каждый за определённую сумму, внесённую на пожертвование дому Господнему. «Ради тысячи экю монахини готовы лгать всю жизнь и готовить простодушных девочек на сорок, на пятьдесят лет жизни в отчаянии». В уста верующей Сюзанны Симонен, главной героини романа, Дидро вложил рассказ об ужасающем аморализме, который господствовал в монастырях, завуалированный рясой святости. В одном из своих размышлений Сюзанна сказала о монастыре следующие слова: «Где царствуют рабство и деспотизм? Где никогда не угасает злоба? Где кишат взлелеянные в молчании страсти? Где господствует жестокость и праздное любопытство?» Отклик на эти вопросы может быть только один: в обителях — этих темницах изгнанных, угнетённых и обреченных на терзания и лишения человеческого счастья и благополучия от удовлетворённости жизнью. Значимость романа Д. Дидро «Монахиня» — не только в обличении и разоблачении церковных истин, но и в небывалом и беспрецедентном изобличении феодально-религиозных принципов, препятствующих социальному прогрессу общества. Основываясь на том, что интеллектуальный и нравственный облик индивида формируется окружающей средой, Д. Дидро требовал упразднения монастырей, изолирующих человека от социума и природы. «Человек создан, чтобы жить в обществе. Разлучите его с ним, изолируйте его — и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря».
Несмотря на простоту сюжета, произведение Денни Дидро «Монахиня», является сложным по внутреннему характеру содержания. В нём присутствуют элементы реализма, дидактизма и робинзонады, представляя сложное сочетание, направленное на чёткое, слаженное выражение единой концепции, на которой держится монолитность романа. Учитывая вышесказанное, «Монахиня» — это просветительский философский роман. Это произведение — полемическое, для него характерно сатирическое выражение, и подтверждением служат слова Дидро: «Я не думаю, чтобы когда-нибудь была написана более ужасная сатира против монастырей». Для полемического романа характерно использование «…методологии нового ньютоновского естествознания». Так Дидро, помещая Сюзанну в различные монастыри, на примерах трёх настоятельниц показывает, до чего могут довести подавляемые индивидом желания.