дзен ходьба что это
Дзен-ходьба
Модератор: Кицунэ
Дзен-ходьба
Предлагаю выкладывать все материалы по теме «Дзен- ходьба». И другие известные виды динамической медитации на эту практику похожие сюда же постить.
Это практика от Свами Даши.
Ещё, я ищу ту практику, в которой в ровной мере задействованы руки.
Если можете поделиться, буду благодарна.
Добавлено спустя 12 минут 43 секунды:
Здесь в ролике с 5,15мин.я рассказываю как идет правильный кихин
Свами это не какие-то привилегии в выборе наставника данной практики. Где-то в 2008-м я была на семинаре и нам как действующую дали эту практику. Она великолепным образом усиливает д-концентрацию внимания. Не говоря о правильной постановке движений при ходьбе и дыхании.
А Свами молодец. Он о чём говорит, так и есть. Помимо того, что он описывает всё, как мне известно, как нам показывали и объясняли, меня ещё и привлекло его состояние концентрации себя внутри.
Естественно, я видела аналоги дзен-ходьбы, и такой халявы,
которая может, не совсем по правилам называться Дзен, но будет рабочей практикой, а если говорить о передачи состояния, на ту, что представлена, они похожи. Видео снято грамотно, параллельно с техникой выполнения следуют комментарии. Технически всё разборчиво видно. Поэтому Свами.
Медитации ходьбы с руками я не нашла. Руки как при обычном движении в ходьбе разносятся противоположно друг другу назад-вперёд. Всё это происходит в связи с дыханием, движением ног и передвижением корпуса вперёд. Движения плавные, перетекающие, концентрированные. Всё тело осознано.
Дзен ходьба что это
Медитация в движении»ХОДЬБА ДЗЭН»
Медитация в движении»ХОДЬБА ДЗЭН»
Сообщение Ya.valiuschka » 28 сен 2012, 17:20
ХОДЬБА ДЗЭН
Дзэн-буддисты практикуют удивительную медитацию при ходьбе, которая называется кин-ин. Вам вовсе не нужно становиться буддистом, чтобы испытать покой, концентрацию, осознание во время этой медитации в движении.
В традиционном дзэн-буддизме медитацию при ходьбе кин-ин практикуют между длительными сессиями сидячей медитации. Она снимает всю скованность, накопившуюся во время сидения, и наполняет тело энергией. Но вы можете практиковать медитацию кин-ин и саму по себе. Можно медитировать при ходьбе по дому, обходя комнату по кругу, или выйти на свежий воздух в сад или на тихую улицу. Но делайте это в одиночестве.
Распространяет практику концентрации и на процесс ходьбы
Помогает объединить сфокусированный ум с движениями тела
Дает облегчение после длительных медитаций сидя.
Проводите эту медитацию, когда хотите медленно пройтись и вам требуется особая точность в принятии решений на работе или во взаимоотношениях.
Наметьте маршрут, который может проходить по дому или под открытым небом.
1 Встаньте с прямой спиной и постарайтесь расслабить все тело. Сложите обе руки ниже грудины или сердца. При этом левую руку слегка сожмите в мягкую горсть, обхватив большой палец остальными пальцами, а затем положите ее под грудину. Сверху положите правую руку так, чтобы ее большой палец приходился поперек тыльной стороны левой руки. Локти слегка расставьте.
2 Начните медленное движение по тому пути, который вы наметили во время подготовки к медитации, как внутри дома, так и на открытом воздухе. Начните с полушага на каждый цикл дыхания (вдох и выдох). Таким образом, вы ступаете одной ногой вперед (полушаг), при этом делаете спокойный вдох и выдох, затем переносите на нее вес тела и отрываете вторую ногу от земли (полушаг) и делаете следующие вдох и выдох. Ритм ходьбы будет крайне медленным. Когда идете, полностью сфокусируйте внимание на дыхании. Глаза прикройте и направьте взгляд строго вперед. Не смотрите по сторонам.
3 Остановитесь. Теперь перейдите к нормальному ритму ходьбы в течение нескольких минут. Сконцентрируйтесь на дыхании. Дышите свободно. Закончите медитацию. 
Дзен и ходьба
Тик Нат Хан
Вьтнам – единственная страна, где бок о бок процветали в духе терпимости два направления буддизма: Махаяна и Тхеравада. При других обстоятельствах, в другой культурной среде две столь отличающиеся друг от друга ветви одной религии оставались бы разрозненными. Медитация при ходьбе – хороший пример такого синтеза. Уходя ветвями в принцип памятования Тхеравады и рекомендованную в традиции Махаяны ходьбу между периодами медитации, она стала особой практикой во вьетнамском буддизме. Тхит Hат Хан. Начиная с 1966 года он известен как сторонник воссоединения страны, как поэт и как дзенский Учитель. Отправной точкой здесь является сам человек, понимание того, что происходит внутри него, а так же во внешнем мире. Основной практикой является медитация при ходьбе, приводящая в гармонию деятельность тела, мозга, воли и чувств. После своей великой реализации Будда не остался под деревом Бодхи. Он поднялся и и вся свою оставшуюся долгую жизнь ходил по пыльным дорогам долины Ганг, проповедуя путь мудрости и сострадания. Роберт Эйткен.
Хождение без пребытия.
В своей повседневной жизни мы обычно вынуждены двигаться вперед. Hам надо спешить. Мы редко спрашиваем себя, куда же это мы должны торопиться. Когда вы практикуете медитацию при ходьбе, вы прогуливаетесь. У вас нет ни цели, ни направления в пространстве или времени. Цель медитации при ходьбе – это сама медитация при ходьбе. Важно хождение, а не прибытие. Медитеция при ходьбе – это не средство достижения результата, это сам результат. Каждый шаг – это жизнь, каждый шаг – это покой и радость. Вот почему мы не должны спешить. Вот почему мы идем медленно. Кажется. что мы идем вперед, но мы никуда не идем, нас не влечет никакая цель. Поэтому мы улыбаемся, когда идем.
В повседневной жизни наши шаги обременены беспокойством и страхом. Сама жизнь кажется непрерывной цепью ощущений опасности, так что наши шаги утрачивают свою естественную раскованность. Hаша Земля поистине прекрасна. Как много по всей Земле чудесных картин природы, открывающихся путнику на тропах и дорогах! Знаете ли вы, сколько существует тропинок, окаймленных бамбуком, или петляющих по благоухающим рисовым полям? Знаете ли вы сколько на свете лесных тропинок, устланных разноцветными листьями, одаряющих прохладой и тенью? Все это доступно нам, и все же мы не можем получать радость от этого, потому что наши сердца не беззаботны, и наши шаги не раскованы. Мелитация при ходьбе заново учит ходить расскованно. Когда вам было примерно год, вы начинали ходить нетвердыми шагами. Теперь же, приктикуя медитацию при ходьбе, вы снова учитесь ходить. Однако, через несколько недель практики вы можете ступать твердо, спокойно и удобно. Я пишу эти строки, чтобы помочь вам сделать это. Желаю вам успеха.
Стряхивание бремени тревог.
Если бы у меня был взор Будды, и я мог видеть все насквозь, я бы мог разглядеть отметины тревог и горя, которые вы оставляете после себя на отпечатках своих следов, подобно ученому, различающему под микроскопом мельчайшие живые существа в капле прудовой воды. Ходите так, чтобы ваши отпечатки следов несли только отметины спокойной радости и полной свободы. Чтобы сделать это, вам нужно научиться освобождаться: освобождаться от своих печалей, от своих забот. Такой секрет медитации при ходьбе.
Пpогулка в чистой стpане
Если бы у меня была свеpхъестественная сила, я мог бы отпpавить вас в Читую Стpану Будды Амитабхи или в Цаpство Божие, если вы хpистианин. Я увеpен, что там все было бы чудесно и чисто, там были бы пpекpасные пейзажи. Hо будь вы там, каковы же были бы ваши шаги? Можете ли вы быть увеpенными, что следы ваших ног не несли бы отпечатки забот и гоpя котоpые вы вынесли из самсаpной, земной жизни? Если вы возьмете с собой свои заботы и печали в Чистую Стpану, то вы загpязните Чистую Стpану и сделаете ее менее чистой! Чтобы заслужить Чистую Стpану, вы должны уметь делать спокойные, лишенные тpевоги шаги пpямо здесь, на самсаpной земле.
Этот самый мир и есть Чистая Страна.
Уверен, что не оскорблю Будду или Бога, открыв вам одну тайну: если бы вы могли делать такие умиротворенные и лишенные тревоги шаги, ходя по земле, то у вас не было бы никакой нужды отправляться в Чистую Страну. Для этого есть простая причина: и Самсара, и Чистая Страна происходят из Ума. Когда вы спокойны, радостны и свободны, самсара преобразуется в Чистую Страну, и вам не надо никуда отправляться. И тогда, будь даже у меня сверхестественная сила, мне она не понадобиться.
Этот мир содержит все чудеса Чистой Страны.
Чтобы обладать спокойствием, радостью и внутренней свободой, вам нужно научиться избавляться от своих печалей и забот, тех элементов, которые создают страдание. Прежде всего заметьте, что этот мир заключает в себе все те чудеса, которые вы могли бы ожидать найти в Стране Будды. Только из-за пелены наших горестей и забот мы не всегда можем увидеть эти чудеса. Я всегда думаю, что люблю этот мир даже больше, чем я любил бы Чистую Страну, потому что мне нравиться, что дает нам этот мир: лимонные, апельсиновые, банановые деревья, сосны, ивы. екоторые говорят, что в Чистой Стране есть драгоценные лотосовые пруды, деревья семи драгоценностей, дороги, выложенные золотом, что есть особенные небесные птицы. Я не думаю, что мне бы это очень сильно понравилось. Я бы предпочел ходить не по дорогам, покрытым золотом, вымощенным мрамором даже здесь, на этой земле. Больше всего я люблю грунтовые дороги с лугами по обе стороны; люблю, когда дорогу устелают камешки и листья. Люблю кусты, ручьи,бамбуковые изгороди, переправы. Когда я был мальчиком-послушником, я сказал своему Учителю:\»Если в Чистой Стране нет лимонных деревьев, тогда я туда не хочу.» Он покачал головой и улыбнулся. Однако он не сказал, прав я или нет. Позднее, когда я уяснил, что и этот мир, и Чистая Страна происходят из Ума, я был очень счастлив. Я был счастлив, поскольку узнал, что лимонные деревья есть и в Чистой Стране, а также земляные тропинки с зеленой травой по краям. Я узнал, что если я буду, имея памятование, держать открытыми свои глаза, а шаги мои будут легки, я смогу найти свою Чистую Страну. Вот почему я ни одного дня не пропустил для занятий медитацией при ходьбе.
Выберите для своей практики приятную дорогу, идущую по берегу реки, в парке, в лесу, вдоль бамбуковой изгороди; или же можно ходить по плоской кровле здания. Такие места идеальны, но не это самое главное. Я знаю, что есть люди, которые практикуют медитацию при ходьбе(МПХ) в исправительных колониях, и даже в тесной камере. Лучше, если дорога не слишком неровная и не слишком крутая. Идите неторопливо и сосредотачивайтесь на своих шагах. Осознавайте каждое движение. Идите прямо, покойно, с достоинством, умиротворенно. Сознательно оставляйте отпечатки своих следов на земле. Идите, как шел бы Будда. Ставьте ногу на поверхность земли, как император ставил бы свою печать на императорский указ. Указ императора может принести людям счастье или горе. Он может пролить на них милость, или же поломать их жизнь. Ваши шаги способны делать тоже самое. Если ваши шаги миролюбивы, мир получит мир. Если вы можете сделать один шаг мира, то можете сделать и два. Можете сделать 180 шагов мира.
Ваши шаги – это самое важное.
Какая деятельность наиболее важна в вашей жизни? Сдать экзамен, купить автомобиль, или дом, продвинуться по службе? Так много есть людей, сдавших экзамены, купивших автомобиль и дом, сделавших карьеру, но все еще не имеющих ни душевного покоя, ни радости, ни счастья. Самым важным в жизни является найти это сокровище, а затем поделиться им с другими людьми и со всеми живыми существами. Чтобы обладать покоем и радостью, вы должны суметь наполнить покоем каждый свой шаг. Ваши шаги – это самое важное. Они решают все. Я зажигаю курительную палочку и складываю вместе ладони в виде бутона лотоса, чтобы молиться за ваш успех.
Каждый шаг принесет дуновение.
В одном дзенском центре у входа на тропу для МПХ стоит большой камень, на котором высечены следующие слова:\»Каждый шаг вызывает дуновение ветерка». Как это восхитительно, как прекрасно! Свежий ветерок – это переживание покоя и освобождения, облегчающее непереносимый жар страданий в вашем круговороте рождения и смерти и приносящее радость и свободу в вашу жизнь. Дорогой друг, не постараешься ли ты идти таким путем? Ради нашего мира?