глаза будды непал что значат
Боднатх: Заглянуть в глаза Будде
Какие ассоциации у вас возникают от слова «ступа»? Правильно. такие же, как и у меня — «..идёт-бредёт сама собой», да? : ) Но нет, это не та ступа. В буддизме это культовое купольное строение, в котором хранят священные реликвии. Изначально они были похожи на обычные курганы из камней, которые возводили на захоронениях оставшихся после кремации частей тела умершего. Потом их стали строить просто так, в честь какого-нибудь очень знаменательного события — прям как у нас часовенки.
Поговаривают, что ступе Боднатх не меньше полторы тысячи лет. Её построили на пути из Тибета в Индию, чтобы паломники могли заручиться поддержкой Будды на долгом и сложном пути через Гималаи.
Диаметр ступы — 100 метров, а её высота — 40. Основание, которое состоит из трёх уровней, символизирует стихию земли, гигантская сфера — воды, шпиль – огня, а круглый зонтик на нём – символ стихии воздуха.
Флажки тоже развешены не просто так, красоты ради. На каждом из них мелким шрифтом написана мантра и отрывок из священного писания. Цвет тоже символизирует одну из пяти стихий.
Вокруг ступы по часовой стрелке ходят паломники и монахи, постоянно читающие главную буддийскую мантру «Ом Мани Падме Хум». Это не молитва богу — буддийсты вообще не молятся никому. Они просто верят, что читая эту мантру, они пробуждают внутри себя природу самого Будды, которая есть в каждом из нас.
Монахиня даёт пожертвования другому монаху.
Он выполняет буддийский ритуал поклонения святыне.
Площадь ступы окружена многочисленными монастырями, где в разное время проходят церемонии. Можно зайти в любой из монастырей, предварительно разувшись и спросив разрешения.
На нижних ярусах отведены специальные места для ночлега паломников. Они спят прямо на досках, укрываясь капроновыми мешками.
Несмотря на то, что место является больше туристическим, всё же здесь нет навязчивых торговцев мелочёвкой и каких-то увеселительных аттракционов. Все пришедшие сюда должны понимать сакральное значение этого места для буддистов.
Кроме монастырей, вокруг ступы полно сувенирных лавок, отелей, ресторанов и рынков.
Собственно, Катманду вообще один сплошной рынок.
На площади можно купить кукурузного зерна, чтобы покормить оккупировавших ступу голубей.
За порядком в этом месте присматривают хорошо экипированные полицейские дружины.
Вот кто-то очень важный пришёл поклониться ступе. Его сопровождает большой отряд полиции или военных в краповых беретах.
Несмотря на то, что к ступе Боднатх нельзя приводить своих животных, тут запросто можно встретить какую-нибудь просветлённую собачку, вроде этой. Несколько перерождений — и она достигнет Нирваны.
Белый купол ступы Боднатх на самом деле никогда не остаётся белым — его время от времени поливают из таза жёлтой жидкостью. Это тоже буддийская традиция.
Дело в том, что жёлтый цвет в Индии и Непале считается священным, потому что похож на золото.
Жидкость с натуральным жёлтым красителем — это это пожертвования верующих. Считается, что вылитое на ступу ведёрко с краской благотворно отразится на карме. Это как свечечку за здравие поставить. Хотя у буддистов тоже есть аналоги свечки — тлеющая верёвка для разгона злых духов и горящая лампадка.
Ступа Боднатх со всех сторон окружена плотной застройкой и вход к ней платный. Однако, если не идти в официальный проход и немного покружить вокруг этого квартальчика, то можно запросто найти дорожку через рынок, которая приведёт всё к той же ступе. Сэкономленные деньги можно положить в котелок медитирующего монаха. Хотя бы за то, что он умеет быть недвижимым в течение нескольких часов. Думаю, это достигается только многолетними тренировками.
Находиться около ступы как-то необычно легко и радостно. Смотришь на все эти улыбающиеся во все 32 белых зуба лица буддистов и ощущаешь свою отсталость от них. Они чего знают такое, чего не знаю я? У них, наверное, никогда не бывает депрессий и грусти. Живут себе среди жёлтых цветов, под жёлтым солнцем, одеваются в жёлтые одежды. Жёлтый — классный цвет. Цвет надежды и веры в завтрашний солнечный, тёплый день и мир во всём мире. 🙂
© Алексей Мараховец
Использование (перенос на другой ресурс, репост, перепечатка) текста и фотографий статьи без согласия автора запрещёно!
Глаза будды непал что значат
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Древние буддийские ступы Катманду
Конечно же, как отметил в комментариях к моему первому рассказу 
se_boy, автор интереснейших зарисовок о Непале, увидеть настоящий Непал из окон пятизвездочного отеля невозможно. Не спорю с этим. Возможно, когда-нибудь я решусь остаться в этой стране надольше, и главное, побывать в местах, в меньшей степени затронутых (и испорченных) цивилизацией, и тогда я смогу рассказать о Непале что-нибудь особенное. В этот же раз, за две короткие вылазки в город, я успел только пробежаться по основным посещаемым туристами местам Катманду. И даже увиденное вскользь за эти полтора дня настолько отличалось от того, что я встречаю в своих поездках по Европе, что мне требуется время для того, чтобы разобраться и понять устройство этого мира восточной культуры.
Поэтому, в этот раз, не претендуя на особую оригинальность, я ограничусь кратким фоторепортажем о двух самых известных буддийских храмах Катманду – ступах Сваямбунатх и Боднатх, которые, наряду с деревянными украшениями древних неварских пагод, являются главными достопримечательностями долины Катманду.
Слово «ступа» в переводе с санскрита переводится как вершина, верхушка. Этим словом в древней Индии называли могильные курганы. Позже это слово стало обозначать храм, возведенный на могиле царя или вождя и монументальное сооружение для хранения реликвий.
Когда около 2 000 лет назад индийский император Ашока Великий принял буддизм, он приказал разделить мощи Будды на 84 000 частей и, поместив их в драгоценные шкатулки, заложить в основу множества ступ, возводимых в различных точках Индостана.
Ступа, возведенная над священными мощами Будды, представляет собой кирпично-глиняную полусферу, на которую опирается прямоугольная башня с коническим куполом, увенчанный шпилем с короной. На каждой из четырех сторон основания купола изображены всевидящие глаза Будды – узнаваемый символ этих сооружений, массово тиражируемый в значках, открытках и туристских буклетах. Глаза Будды смотрят на стороны света с поворотом на 60 градусов.
Ступа Сваямбунатх (Swayambhunath) – одно из самых известных культовых сооружений такого рода. Древние рукописи упоминают строительство этого храма в 460 году нашей эры. Как пишут путеводители, ступа находится на высоком холме в 3 км к западу от Катманду, однако добираться к ней придется все теми же бесконечными узкими и пыльными улицами города, расползшегося бетонными коробками своих строений на всю долину и подступившему к самому основанию холма.
По многим легендам, которые подтверждаются и геологическими изысканиями, в древности чаша долины Катманду была заполнена водой огромного озера, а холм, на вершине которого расположена ступа Сваямбунатх, представлял собой остров. Согласно легендам, одна из реинкарнаций бога Манджушри своим волшебным мечом прорубила брешь в горах, образовав Чобарское ущелье, через которое вся вода вытекла с долины. Впрочем, по научной теории, причиной возникновения плодородной долины было сильное землетрясение, в результате которого вода ушла в возникший проем в горах, и вершина холма поднялась на 77 метров относительно уровня долины.
Сейчас на вершину холма с восточной стороны ведет лестница, построенная в XVII веке и состоящая из более чем 300 ступеней. Говорят, что количество ступеней соответствует числу дней в году. Форма лестницы приводит к мысли, что ее строители явно несколько промахнулись в расчетах, поэтому последние несколько пролетов пришлось сделать более крутыми, и подъем по ним в жаркий день довольно утомителен.
Местные паломники щедро подкармливают обезьян, совершая этим ритуальное подношение. У туристов, не желающих делиться, обезьяны еду практически вымогают, причем настолько настойчиво и недвусмысленно, что многие предпочитают тут же отдать ее, чтобы не подвергнуться нападению. Ползающие рядом со ступенями забавные обезьянчики вызывают желание погладить их, однако этого лучше не делать, поскольку настороженные мамаши пресекают всякую попытку приблизиться к своему чаду.
Должен сказать, что живущие на высоком холме над городом обезьяны выбрали правильное место – подальше от городской толчеи, поближе к зелени, свежему воздуху и туристам, обираемых ими на своем пути к буддийской святыне. Наевшиеся и довольные жизнью приматы неподвижно сидят на ветвях, грустно наблюдая за необъяснимой людской суетой большого города :).
Холм Сваямбунатх также почитается индуистами, у которых около ступы имеется небольшое святилище. Помимо этого, вокруг ступы расположено несколько тибетских монастырей разных школ и направлений, а также тибетское училище.
Согласно традиции, поклоняющиеся Будде должны несколько раз обойти ступу по часовой стрелке. Посылать молитвы Будде значительно комфортнее, чем богам других главных мировых религий. Нет необходимости отбивать глубокие поклоны, замаливая свои грехи, достаточно пройтись вдоль храма, вращая правой рукой многочисленные молитвенные барабаны, на которых предусмотрительно нанесены мантры на все случаи жизни.
Непосвященные в тонкости обряда европейские туристы, помимо вращения барабанов еще и полируют ладонями языки бронзовых львов, которые в древне-индийской культуре почитаются как символы владычества и защиты.
Фигуры львов украшаются гирляндами цветов, продаваемыми тут же, у храма.
Этими же гирляндами увешаны навесы над стойками барабанов, стены основания ступы и многочисленные фигуры божеств у ее стен. Кстати, я заметил, что в аэропорту при проходе через “рамку”, у туристов эти гирлянды почему-то забирали, складывая в гору у входа в гейт.
Помимо бронзовых барабанов, буддисты наносят тексты молитв на разноцветных флажках, развевающихся над святилищем и у основания лестницы, ведущей к вершине холма. Видимо, для того, чтобы отправить молитву Будде, достаточно просто подольше постоять и подумать под флажками, развевающимися на ветру.
Считается, что ступа Сваямбунатх имеет наиболее сильную энергетику среди всех древних храмов, выстроенных на священных мощах Будды. Поэтому сюда нескончаемым потоком идут паломники и просто верующие.
В железных блюдцах под молитвенными барабанами и в глиняных плошках налито масло, постоянно доливаемое служителями. Верующие опускают в масло зажженный фитиль, “ставя свечку” своему божеству. Многие покупают сразу пучки филитей, видимо, для усиления эффекта подношения огня.
Вообще, вокруг ступы царит приподнятое, возбужденное настроение и шум, не характерные, скажем, для православных и католических храмов. В потоке вращающих барабаны и подносящих огонь верующих, двигаются группы людей, громко ударяющие в барабаны. После нескольких кругов вокруг ступы они торжественно спускаются по лестнице, заставляя поднимающихся останавливаться и уступать им дорогу.
Не знаю смысл этого действия, но двигающиеся в процессии поразили меня своими отрешенными, сосредоточенными, и, пусть и немного громко сказано, “одухотворенными” лицами.
Множество бронзовых, позолоченных и каменных фигур божеств украшает строения, окружающие ступу.
Эти фигуры порой поражают своим обликом, запечатлевшим одно из многочисленных образов перенаселенного пантеона индуистских божеств.
Подобно хищным профилям химер на стенах католических костелов, из стен зданий выглядывают вырезанные в дереве страшные и одновременно комические лики с трудом распознаваемых существ.
Несмотря на царящую вокруг бедность, собаки, живущие у храма, вовсе не выглядят голодными и ободранными, и позволяют себе спокойно лежать посреди дороги, заставляя людей осторожно переступать через них. Я где-то прочел, что по непальской легенде, собака охраняет ворота в рай и поэтому, ее не принято обижать. В любом случае, собаки везде в Катманду чувствуют себя даже лучше, чем во многих наших городах.
вызывая неодобрительные взгляды со стороны грустно наблюдающего за всей этой суетой старого и серьезного обезьяна 🙂
Ну вот, рассказ про Сваямбунатх затянулся, и на вторую ступу, Боднатх (Boudhanath), уже у меня не остается времени. Завтра (уже сегодня) улетаю в недельный отпуск. Чтобы не оставлять “хвостов” на возвращение – просто покажу несколько фотографий. Будет время – комментарии добавлю позже.
Долина Катманду. «Всевидящие Глаза» Будды. Непал
Старинный индийский трактат описывает долину Катманду в Непале как землю богов, окруженную прекрасными горами. Путешественники, побывавшие в этих местах, отмечают, что в Катманду можно насчитать столько же храмов и богов, сколько и жителей.
Сегодня в Катманду сосредоточена одна из крупнейших в мире конгломераций исторических сооружений и святилищ. Она включает в себя 130 памятников, в том числе несколько центров паломничества индуистов и буддистов.
Через долину Катманду пролегает древний торговый путь из Индии в Тибет, Китай и Монголию. Эти места были заселены уже около 300 года до н. э. Самая ранняя известная надпись датирована 185 г. до н. э., а самое старое здание в долине имеет возраст почти 2000 лет.
Образовалась долина Катманду около 100 000 лет назад на месте завального (подпрудного) озера в результате его катастрофического спуска после прорыва завала в ущелье Чобар. Прорыв завала индуисты приписывают молниям Кришны, буддисты — бодхисаттве Манджушри и волшебному мечу.
В трех городах долины – Катманду, Бхактапур и Патане (Лалитпур) сосредоточены главные историко-культурные памятники Непала. Непал почитается как родина Будды. Однако именно здесь буддизм в наибольшей степени подвергся индуистскому влиянию в результате тесных связей с Индией.
Четыре ступы вокруг города Патана были построены в III в. до н. э. дочерью индийского императора Ашоки Великого — Чарумати.
Древнейшие произведения непальского искусства относятся к периоду господства династии Личчхави (ок. IV–VIII вв. н. э.). В XIII в., с приходом к власти династии Малла начинается расцвет непальского искусства. Множество архитектурных и художественных памятников этой эпохи можно найти в долине Катманду.
Культурное наследие долины Катманду внесено в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и включает в себя семь групп памятников и зданий. Эти семь групп – площадь Дурбар в Лалитпуре, города Патан и Бхактапур, буддистские ступы Сваямбху (Сваямбунатх) и Буддханатх, индуистские храмы Пашупати и Чангу Нараян, а также храм Дакшинкали.
Площадь Дурбар в Лалитпуре
Город Катманду был основан около 725 г. и пережил свой расцвет в XVI–XVIII вв. Свое современное название он получил по имени большой деревянной пагоды Катх Мандир, возвышающейся на площади Дурбар.
Согласно легенде, эта богато украшенная резьбой пагода построена в 1596 г. королем Лакшми Нарсингхом Малла из огромного ствола одного-единственного дерева и без единого гвоздя.
Местные жители называют площадь Дурбар площадью Хануман Дхока – по имени старого королевского дворца. Ансамбль дворца Хануман Дхока включает в себя более 50-ти различных построек, в т. ч. множество храмов, посвященных различным индуистским богам и богиням.
Большинство зданий датируется XV–XVIII вв. Дворцовый комплекс получил свое название в честь индуистского божества – обезьяны Ханумана. Огромная каменная статуя Ханумана высится рядом с Золотыми воротами – главным входом во дворец.
Город Патан (Лалитпур)
Город Патан, второй по величине в Непале, насчитывает около 300 храмов и монастырей. Этот город полностью сохранил свою средневековую планировку. В центре священного круга «мандала» стоит королевский дворец. По четырем его главным осям возвышаются поросшие травой ступы, поставленные дочерью императора Ашоки.
Шедевром непальского зодчества является четырехъярусный храм Кришна Мандир, фасад которого в 1636 г. украсили рельефы на эпические темы. В XVII в. в Патане был построен монастырь Хираньяварна Махавихара, считающийся сегодня красивейшим в Непале.
Бхактапур — «город верующих»
Бхактапур — третий по величине город в долине Катманду, большинство его населения невары — коренные жители долины. Бхактапур — один из самых интересных объектов в Непале, музей под открытым небом. Бхактапур — это город ткачей и гончаров, мастеров тханки и резьбы по дереву, бережно хранящих вековые традиции. Большой вклад в развитие города внесла королевская династия Малла. Храмы и дома, построенные за время её правления, прекрасно сохранились до наших дней.
Ступа Боднатх (Боудданатх)
Боднатх считается основным центром тибетского буддизма в Непале. Ступа построена в VI веке, и часто упоминается в исторических документах. Через Боднатх лежал путь из Тибета в Индию, и здесь останавливались многие паломники.
Ступа представляет собой пространственную мандалу, основание символизирует землю, полусферический свод — воду, шпиль из 13 ступенек (по числу шагов к Нирване) — огонь, зонтик — воздух, а венчающая всё башенка — небо.
Диаметр ступы составляет около 36 м, высота – около 40 м. Это один из самых древних и самых больших буддийских памятников Непала. Ступа возвышается на массивной трехуровневой платформе, здание окружают огромные молитвенные мельницы, расположенные в 108 нишах.
В известном фильме режиссёра Бернардо Бертолуччи «Маленький Будда» одна из центральных сцен происходит у ступы Боднатх.
Сваямбунатх — буддийский храмовый центр на окраине Катманду. Называется также Обезьяний храм. В центре комплекса находится большая буддийская ступа, вокруг которой расположено несколько тибетских монастырей разных школ и направлений.
Ступа Сваямбунатх находится на высокой горе в северной части города, чтобы подняться на неё, надо преодолеть 365 ступеней, по числу дней в году. В храмовой роще на склонах горы обитает большое количество диких обезьян.
Стороны ступы смотрят на стороны света с поворотом на 60 градусов. Существует предание, что в давние времена произошел «кувырок» Земли и смена географических и магнитных полюсов, что и отражено в направлении сторон ступы Сваямбунатх.
По мнению ряда исследователей, «Всевидящие Глаза» Будды, смотрящие на четыре стороны света с вершины знаменитой буддистской ступы Сваямбунатх в долине Катманду, принадлежат не обычному человеку, а представителю высшей расы человечества — лемурийцам или атлантам.
«Сваямбунатх» в переводе означает: «создавший сам себя из ничего, миллион миллионов лет назад, для всех и навсегда».
Возможно, поэтому тибетские Ламы говорят, что религии — это записанные и пронесенные через века знания предыдущих цивилизаций.