горгульи на соборе парижской богоматери что означают
Нотр-Дам де Пари и не только: Как и зачем на соборах появились гаргульи, химеры и прочая гротескная нечисть
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Легенда о Гаргулье появилась на территории современной Франции и датируется VII веком нашей эры. Согласно легенде неподалёку от Реана, в логове в болотах на берегу Сены жил то ли змей, то ли дракон. Он терроризировал местных жителей и нападал на суда, которые шли по Сене. Чудище извергало из пасти то огонь, то мощные потоки воды. Каждый год, чтобы как-то защититься от свирепого зверя, жители Руана приносили ему жертвы. Звали дракона Gargouille. И бесчинствовала Гаогулья до тех пор, пока не явился Святой Роман и не усмирил её.
История эта весьма занимательна. Когда епископ Роман решил изловить Гаргулью, то прийти ему на помощь согласился только один человек – преступник, которому терять было нечего, поскольку его уже осудили на смертную казнь. Этого преступника и использовал Святой Роман в качестве приманки, отправив его в логово чудовища. Гаргулья учуяла человеческих дух и вышла из логова, чтобы полакомиться, но тут епископ лишил её воли при помощи святого креста и молитвы. Гаргулья с покорностью легла у ног святого, и он привёл покорившегося зверя в город, где нечисть была отправлена на костёр.
Хвост и туловище Гаргульи сгорели, а вот глотка то ли оказалась жаростойкой, то ли епископ распорядился её не сжигать – сегодня не разберёшься. Городу с глоткой прикрепили в назидание другим драконам к Руанскому собору, чтобы продемонстрировать нечисти, что случается с теми, кто вредит людям.
Начиная с XI века изображения гаргулий люди стали вырезать из камня на наружных стенах готических и романских построек. Не исключено, что делали такие фигуры и раньше из дерева, но этот материал не имел никаких шансов сохраниться до времён научного описания.
Люди не просто усаживали гаргулий на здания, а придумали им работу – извергать воду. Их изваяниями оформляли водостоки. Так, отводя потоки дождевой воды от стен зданий, они начали приносить пользу людям. Ведь вода, выбрасываемая из пасти гаргулий, падала на расстояние от стен, поэтому фундамент не подмывало. Правда, с XVIII века люди освободили гаргулий от тяжёлой работы по сливу воды, начав использовать водостоки. А старушки-гаргульи стали элементом архитектурного декора. Зато каким ярким!
Стоит отметить, что с течением времени облик гаргулий существенно менялся – к змеям и драконам добавились различного рода угрожающие люди, птицы, мифические создания и их гибриды в самых невероятных сочетаниях.
P.S. По поводу гАргулья или гОргулья стоит отметить, что лингвистические словари не фиксируют это слово. В соответствии с этимологией следует писать через А (фр. gargouille). Но в Википедии это слово зафиксировано с написанием через О, что, на наш взгляд, не вполне верно.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Почему европейские соборы украшают гаргульи
Впервые каменные гаргульи появились на готических соборах в XII веке. Тогда, помимо эстетической функции, они выполняли и функцию утилитарную — служили в качестве водостока.
Но почему именно гаргульи и химеры, а не ангелы и херувимы были избраны в качестве декора храмов? Ответ на этот вопрос кроется в старинной легенде.
Гаргулья, Собор Парижской Богоматери
Легенда о драконе Гаргулье
Древняя французская легенда гласит, что в стародавние времена около Руана обитал дракон. А точнее, драконица по имени Гаргулья. Она не давала житья местным и постоянно топила корабли, ходящие по реке. Причём чудище извергало не только огонь, но и воду. Чтобы Гаргулья не трогала город, руанцы приносили ей человеческие жертвы. Но однажды всё изменилось.
За истребление Гаргульи взялся епископ Роман Руанский. Избрав в качестве приманки приговорённого к казни преступника, он отправился к логову драконицы. Та, почуяв добычу, выползла к ним, и тогда епископ с помощью молитв лишил Гаргулью воли и приручил её. Однако руанцы не поверили в перевоспитание чудища и сожгли его. Тело драконицы сгорело полностью, а вот её голова осталась целой и невредимой. Её-то и поместили на карниз местного собора в качестве символа торжества христианской веры над силами зла.
Вскоре жители окрестных городов стали завидовать такой «фишке» руанского собора. Но больше драконов в округе не наблюдалось, и вместо их голов на соборах стали размещать каменные изваяния чудовищ.
Полезные гаргульи на готических соборах
Помня о драконице Гаргулье, которая извергала воду из своей пасти, каменных гаргулий в средневековых храмах использовали в качестве водостока. Во время дождей из пастей каменных чудовищ лилась вода. В этом тоже кроется некий смысл. Гаргульи в христианстве являлись посланниками злых сил, с которыми боролись священники. После победы над чудищем его голову помещали на собор, показывая тем самым превосходство добра перед злом. И укрощённые чудовища вместо того, чтобы извергать из пастей серу и огонь, отводили от храмов дождевую воду. Причём доставалась роль водосточного желоба не только фигурам драконов.
Гаргулья-ливнесток на Вавельском замке в Кракове
В готической архитектуре есть несколько видов гаргулий. Например, львы символизируют гордость и отвагу, а их наличие на стене собора служит напоминанием о грехе гордыни. Гаргульи-волки символизировали то, что в стае, то есть в группе, человеку проще противостоять искушениям дьявола. Змеи же во все времена были символами первородного греха, и, размещённые на стенах соборов, они лишний раз напоминают об этом. Напоминанием о ещё одном смертном грехе служат и бараны, и козлы. А ещё на средневековых соборах, помимо гаргулий, можно встретить и каменных химер.
Чем химера отличается от гаргульи
Самым ярким образчиком готической архитектуры по праву считается Нотр-Дам де Пари. И в его наружных украшениях встречаются и химеры, и гаргульи. Гаргульи до недавнего времени были водостоками, лишь в XVIII веке у собора появились отдельные водосточные желобы. И теперь гаргульи Нотр-Дама служат всего лишь украшением.
Химеры, Собор Парижской Богоматери
Служили украшениями и каменные химеры. Они многолики и могут быть самыми разными. Но чаще всего в виде химеры изображается существо, сочетающее в себе характерные черты различных животных и даже людей. На соборе Парижской Богоматери они появились лишь в XIX веке в ходе реставрации. Химеры Нотр-Дама несут в себе только лишь эстетическую функцию и никакой пользы не приносят. Примечательно, что на храмах в разных городах фигуры химер могут повторяться. А вот каждая каменная гаргулья уникальна в своём роде, повторов почти не встречается.
Кстати, среди гаргулий на храмах попадаются и весьма забавные. Например, на Фрайбургском соборе есть каменная фигурка человека, из заднего отверстия которого выливается вода. А на вашингтонском соборе Петра и Павла в качестве гаргульи можно увидеть Дарта Вейдера.
Кто такие гаргульи или горгульи и почему ими украшают храмы?
Почему во многих соборах Франции мы можем видеть страшных и ужасных горгулий. Или гаргулий? Сюрприз, номер раз! Это слово можно писать через «а» и через «о» – ибо оно не фиксируется нормативными словарями, и оба варианта считаются в равной степени приемлемыми для написания.
Тем не менее, к французскому gargouille (гаргуйль), как ни крути, но более близко написание через «а», так что в сегодняшнем рассказе я буду использовать именно его.
Русская википедия о происхождении гаргулий ничего внятного сказать не может. Там лишь сообщается, что персонаж стал популярен во времена Средневековья, а на карнизы домов и храмов пугающие скульптуры чаще всего помещали для отпугивания злых духов – они играли роль своеобразных мифических стражников.
Кроме того, говорят российские источники, гаргулии могли быть одним из художественных элементов собора, относящихся к иллюстрации наступления Апокалипсиса, ведь, как мы знаем, в Средние века церкви были современным аналогом комикса: фрески и скульптурные группы иллюстрировали сцены из Священного Писания, так что люди могли изучать Библию по картинкам, – читать-то все равно большинство не умело.
Конечно, все перечисленные причины верны. Однако есть одно но. С грагульями во Франции связана совершенно конкретная сказочная легенда, о которой в российском интернете нет ни слова. Её-то я сегодня и расскажу, а заодно попытаюсь объяснить, откуда она появилась.
Итак, согласно французскому фольклору, году примерно в 600 после рождества Христова в Нормандии, а точнее в болотах близ современного города Руана завелось чудовище. Выглядело оно один в один, как дракон, вот только огнем не дышало. Вместо этого страшный зверь умел извергать потоки воды. Чудовище прозвали Ля Гаргуй, и долгое время оно доставляло немало неприятностей жителям Нормандии. Водяной дракон заплывал в Сену, где топил корабли и пожирал их экипаж. Еще он любил наведываться в прибрежные деревни с целью отлова и поедания овец, коз и коров.
Подобное не могло продолжаться вечно, и жители Нормандии разумно посчитали, что с Ля Гаргуйем нужно договариваться. Дань, которую чудовище запросило во время переговоров, была предсказуемой: прекратить безобразия оно пообещало в обмен на молодых и нежных девственниц, которых надлежало ежегодно доставлять на берег болота на съеденье. Впрочем, жители Нормандии тоже были не лыком шиты! В условленный день они привели к дракону не юных девиц, а приговоренных к казни преступников, переодетых в женские платья. Трюк, надо сказать, сработал. Ля Гаргуй был настолько голоден, что придирчиво осматривать дары не стал и за минуту съел преступников, не разобрав подмены.
Тем не менее, жителей Руана соседство с монстром не радовало. Многие даже боялись покидать городские стены. Так и продолжалось до тех пор, пока в город не пришел молодой священник по имени Ромен, пообещавший, как герой всем нам известной пьесы Шварца, избавить город от дракона. Как раз приближался день очередного жертвоприношения, и священник отправился к болоту, волоча за собой приговоренного к смерти преступника, к слову, тому было обещано помилование в случае, если хитрый план отца Ромена сработает.
Итак, пленник со священником подошли к болоту, Ля Гаргуй выполз к ним на встречу и уже приготовился вкусно пообедать, но тут отец Ромен выхватил золотой крест, который прятал за спиной, и направил его на страшного зверя. От полированной поверхности реликвии отразился солнечный свет, он ударил в глаза монстра, и чудовище ослепло. Мало того, оно еще и, как слон при звуках флейты, лишилось воли. Дальше все было просто: священник сделал из своего пояса поводок и привел Ля Гаргуйя в город.
Нет бы, бедную зверюшку в клетке просто выставить! Но священник Ромен повелел горожанам сжечь дракона во дворе перед церковью, что радостные жители Руана, ничего не слышавшие о зоозащите, немедленно и реализовали. Правда, целиком водный дракон не сгорел. От его тела ничего не осталось, зато голова и шея даже не обгорели. Прах чудовища был брошен в реку, а голову и шею было решено прикрепить на стену новой церкви, как напоминание о могуществе Бога. Когда же пошел дождь, горожане заметили, что теперь вода больше не стекает по стенам храма, портя кладку, а вся выливается через пасть дракона. «Отличное решение!» – посчитали они, немедленно вырезали похожие каменные морды и закрепили их по всему периметру собора. Так во Франции и появилась мода на гаргулий, названных в честь дракона Ля Гаргуй.
Фасад собора в городе Руане
Как говорится, сказка ложь, но в ней намек. По факту, страшные гаргулии чаще всего, действительно, не более, чем элемент декоративного оформления водосточных желобов храмов, и подобное мы можем увидеть в Труа, Каркассоне и других городах Франции. Истоки же легенды о драконе, жаждущим поедать девственниц, происходят из кельтских мифов, ведь именно этот народ основал поселение Ротомагус, на месте которого впоследствии и возник город Руан.
Кельты, в отличие от других народов, считали драконов – водными животными. Согласно их мифологии, злобные ящеры обитали в озерах, болотах, реках и иногда в пещерах. Причем, кельты довольно четко указывали места обитания сказочных чудовищ в привязке к местности. Так, некий Красный дракон проживал в окрестностях Уэльса, другой – в лесу Святого Леонарда, третий – в реке Арун в Англии.
Мотив того, что после смерти голова дракона каменеет и ее можно использовать в хозяйственных целях, например, для оформления водостока также часто встречается в кельтской мифологии. Вот и выходит, что жители Нормандии просто восприняли древние кельтские легенды, адаптировали их под христианство, а после мода на гаргулий разошлась по территории современной Франции и соседних европейских стран. Вуаля!
Понравился материал? Присоединяйтесь к нам на фейсбук
Юрий Лев: Гаргульи, химеры и монстрики
Гаргульи и химеры — это фантастические существа, которыми украшают готические храмы. Например, парижский Нотр-Дам.
Ну, во-первых, это красиво. 🙂
Во-вторых, их все путают.
Гаргульи, вообще-то, существа мужского пола. По преданию в давние времена в реке Сене обитал ужасный змеевидный дракон, который озорничал, пуская сильную струю воды, затопляя дома и переворачивая рыбацкие лодки. Ну вот как ураган «Сэнди» у нас недавно. На счастье в городе Руане жил Гэндальф чародей, который служил архиепископом. Он выманил дракона на берег и огрел по голове усмирил крестом, после чего радостные горожане набросились на дракона и забили его батогами. Между прочим, дракона ловили на живца — вывели на берег приговоренного преступника-добровольца.
С тех пор камнерезы вырезали изображения гаргулий на водостоках, отводящих потоки дождевой воды от зданий.
Часто гаргульи восседают на головах грешников. А не греши!
Если гаргульи как мифические существа появились лишь в XII—XIII веках, то химеры существовали с незапамятных времен в греческой мифологии. Там это было чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы, хвостом в виде змеи. Со временем образ химеры стал воплощать все невозможное, не сочетаемое.
Но вот парадокс: в готической архитектуре фигуры химер появились значительно позже, чем гаргульи. Например, в парижском соборе Нотр-Дам гаргульи сохранились с XIII века, а химеры появились только во второй половине XIX века при реставрации собора. Реставраторов вдохновил роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери».
Роман был написан в 1831 году, а реставрация под руководством архитектора Виолле-ле-Дюка началась в 1841 году. Он сам нарисовал химер, а выполнили их пятнадцать скульпторов под руководством Жоффруа Дешома. Это было смелое решение. Зато было доказано, что храм не застыл в развитии, а продолжает жить и обновляться.
Самая известная химера Нотр-Дама — это Стрикс (la Stryge) (от греч. strigx, то есть «ночная птица»), крылатая полуженщина-полуобезьяна. По преданиям она испускала в полете пронзительные крики, похищала младенцев и питалась их кровью.
Помимо химер и гаргулий, в архитектуре готических храмов часто встречаются маленькие чертенята и монстрики. Какую функцию они исполняют? Да такую же, как остальные чудовища: «Летите, черти, куда-нибудь подальше, у нас своих хватает!»
Горгульи на соборе парижской богоматери что означают
Произошедший недавно пожар в соборе Парижской Божией Матери (Нотр-Дам де Пари) вызвал неожиданный вопрос наших читателей. Во время телерепортажей, когда собор показывали крупным планом, многие впервые обратили внимание на странные фигуры явно демонического вида, как бы торчащие из стен собора. Комментаторы мельком упоминали, что это гаргульи, однако не объясняли, откуда они взялись на стенах христианского храма.
Вообще скульптуры всякого рода «смешанных» существ, таких как гарпии – птицы с женскими телами, кентавры – кони с головами людей, и пр., ещё в Древней Греции «охраняли» жилища и храмы. Сохранились 39 гаргулий с храма Зевса, через рот которых вытекала вода. (Собственно, само слово «гаргулья» – это звукоподражание бульканью воды.)
Гаргулья на соборе Парижской Божией Матери, извергающая воду
Древнегреческие схожи со средневековыми, теми, что располагались на стенах многих готических соборов Европы. Кому доводилось бывать в буддийских храмах (например, в центральном хуруле Элисты), не мог не отметить похожесть скульптурных буддийских демонов и гаргулий.
Но французская легенда возводит появление гаргулий к VII веку. Согласно ей, в реке Сене жила змея наподобие дракона – Ла Гаргуль, которая извергала из себя воду и переворачивала лодки рыбаков. Каждый год жители Руана приносили жертвы свирепому зверю – девиц или осуждённых. Победил чудище рыцарь Роман, 10 лет служивший канцлером короля Меровингов Клотера II. Он решил изловить Гаргулью, но прийти ему на помощь согласился только один человек – преступник, осуждённый на казнь, ведь терять ему было нечего. Его использовал Роман в качестве приманки. Гаргулья учуяла человека и вышла из пещеры, но тут Роман лишил её воли при помощи креста и молитвы. Он привёл зверя в город, где нечисть была отправлена на костёр. Тело дракона сожгли, но голова и горло не сгорели. Их-то и закрепили на стене недавно построенного руанского собора в знак победы над злыми силами. Позднее Роман стал архиереем и был прославлен как святой. С тех пор у каждого архиепископа этой земли есть право освобождать одного заключённого в день памяти святого.
Считается, что самые первые рукотворные гаргульи появились на соборе города Лан в начале XI в. Формы средневековых гаргулий со временем менялись, усложняясь, удлиняясь. Но неизменным оставалась их функция – служить водостоком, дабы вода с крыш не попадала под фундамент. Гаргульи собора Парижской Богоматери создавались из известняка одновременно с его строительством. Они имели внешность, состоящую из полого обтекаемого тела, длинной шеи и выразительной головы животного. У некоторых есть крылья, заострённые уши и когтистые лапы. Ко времени завершения строительства Нотр-Дама в 1345 г. десятки гаргулий покрывали его наружные стены.
Духовный смысл этих скульптур состоял в олицетворении низменных человеческих пороков, которые верующие должны были оставить, входя в храм. Другое истолкование: гаргульи, как «приручённые» чудовища, защищают церковь от сил зла. Такие объяснения, однако, удовлетворяли не всех. Служители Церкви сбивали такие «украшения» со стен храмов. «Сладкоречивый учитель» аббат Бернард Клервоский (1090–1153) возмущался: «Для какой цели здесь находятся эти существа – полузвери, полулюди. Здесь четвероногий с головой змея, там рыба с головой четвероногого, затем снова животное, наполовину лошадь, наполовину коза. Если мы не краснеем за такие нелепости, то должны хотя бы сожалеть о том, что потратили на них силы».
Со временем облик гаргулий менялся: вместо змей и драконов появились диковинные чудища, которых даже описать сложно, – тут каждый скульптор мог дать волю своей фантазии, потому что даже инквизиция относилась к подобным вещам с пониманием.
Часто термин «гаргулья» ошибочно применяют ко всем изображениям фантастических чудовищ и животных, в частности и к 56 химерам, расположенным на галерее, соединяющей колокольни того же Нотр-Дама. В отличие от гаргулий эти статуи не выступают из внешних стен. Но они появились на соборе значительно позже, в середине XIX в. Когда Гюго написал роман «Собор Парижской Богоматери» (1831 г.), химер на нём ещё не было. Две из них даже имеют свои имена: Виверн – двуногий крылатый дракон – и Стрикс, или «Мыслитель».
Химера-стрикс. Офорт Шарля Мериона
Стрикса называют ещё автопортретом сатаны – удивительно, но образ ночной полуженщины-полуптицы, убийцы младенцев, практически стал символом Парижа.
Да, кстати. Во время пожара 2019 года химеры и гаргульи не пострадали.