говорят что в москве кур доят продолжение
Какое продолжение у поговорки «Говорят в Москве кур доят..»?
Какое продолжение у поговорки «Говорят в Москве кур доят..»?
Как оканчивается поговорка «Говорят в Москве кур доят. «
Как полностью звучит поговорка «Говорят в Москве кур доят. «
На самом деле там есть несколько окончаний, будет сложно узнать какое было первым, напишу хотя бы 2:
«Говорят в Москве кур доят, а их там только щупают»;
«Говорят в Москве кур доят, а коровы яйца несут; да ты не верь».
Возможно, что продолжений у этой поговорки существует достаточно много, но я, как не странно знаю только одно продолжение.
И звучит это поговорка вот как:
Говорят, что в Москве кур доят, а как к нам привезут, то они только яйца несут.
Теперь эта поговорка давно несет несколько иной скрытый смысл. Как известно столица это скопление всего: финансов, инноваций, культуры, спорта. То есть столицу питают регионы. Это исходит из уентрализации власти. Таким образом, взяв среднего жителя и отчикнуть от него все налоги и еще чуток, который уже и взять то неоткуда, разве курицу подоить или яйцо у коровы найти. Этот щипок от дохода жителя не столицы и символизирует допналог на житье столицы. Дескать неоткуда барщину и оброк платить, так куру подои, вдруг даст молочка и то заберут.
И вопросная «мука» тоже та ещё штучка: то ли она мука, то ли мука, но, как ни переставляй ударение, ясности не привносится.
Цитирую с необходимым пояснительным довеском:
а что тут требует допсведений, так это «целовальник», а я пока не могу знать, важен он в наших поисках истины или нет.
(Как хором любили говаривать Дионисий Ареопагит, Микеланджело Буонаротти и примкнувший к ним Огюст Роден, отсеките лишнее, дабы обрячь искомое.)
То есть, целовальника отбрасываем за (очевидной?) ненадобностью.
И. только я разбежалась объяснить всё просто:
Не, ну зачем же так-то обобщать? В сторону скорбности мира? Так и до смертного греха уныния довести паству можно, имхо.
Ещё раз. Поговорка тем и жива, что применима ко многим жизненным ситуациям.
Согласна: неискушённый не искусен, но отчего ж скорбен духом? Это ж как-то не по-христиански. как и всё, что происходит с православной церковью в России при Владимире Гундяеве.
Есть в Божьем мире мало- либо совсем не
их можно перечислить без водомутного и тэ дэ и тэ пэ, это:
а и ничего боле не припоминается.
P. S. Нашла такую фразу с запрашиваемой поговоркой:
То есть автор ставит знак равенства между толкачом и временем.
(А пословица, в отличие от приведённой поговорки, с тем же главным действующим лицом, есть такая:
Это цитата из Библии, от знаменитого Екклесиаста!
Он был проповедником и сыном царя Давида в Иерусалиме.
Мудро рассуждая о смысле и ходе нашей жизни, которая не что иное как «суета сует» он вместе с тем подчеркивал, что в этом мире всему свое время.
Его цитата «время разбрасывать камни и время собирать камни». это не что иное, как время сеть и время собирать урожай.
Совершая дела наши, мы как бы разбрасываем камни.
Пожиная последствия наших дел и поступков, мы как бы собираем камни
Эта пословица означает, что и «дорога ложка к обеду».
Человек просил чего-то, хотел, ждал, но когда ему уже не нужна стала эта вещь, это разрешение, приглашение, или ситуация в жизни, как тут он и получает то, чего так сильно хотел раньше. Да только в пустой след теперь это ему, уже спасибо, но не надо, опоздали.
Запоздалое получение желаемого, когда оно не нужно уже, потому что уже нет возможностей, здоровья, или потому что нет уже желания это иметь и пользоваться.
Как той белке, которой без зубов уже ни к чему твердые орехи, как она будет есть? Даже очищенные от скорлупы, все равно чем-то раскусить надо, а нечем. Поздно дали, надо было раньше, когда зубы были целы.
Всем известно, что куры не дают молоко и доить их невозможно! Если бы это было возможно, то это было бы весьма удивительно.
Вместе с тем некоторые люди любят удивить народ, привирать, рассказывать невероятные вещи. Чтобы их ложь не разоблачили они, во первых, не имея возможности сослаться на серьезный источник информации, ссылаются на слухи и сплетни. И во-вторых, чтобы точно уже никто не мог подкопаться, разоблачить и проверить их информацию, говорят, что это случилось не у нас, а где то там далеко, там куда не поедешь и их не проверишь. Но люди то их характер знают.
Отсюда и родилась в народе ироничная поговорка: «говорят, в Москве кур доят»:)))
У каждой русской пословицы есть продолжение, а эта пословица заканчивается-а коровы яйца несут
Это выражение означает, что не стоит верить всему тому, что говорят, не стоит верить разным слухам. Кур доить невозможно, так как у них нет молока. Это выражение часто используют как присказку и для того, чтобы нейтрализовать собеседника рассказывающего разные небылицы.
Это к тому что утверждению «говорят» верить нужно не особо. Услышанное не всегда значит достоверно виденное. Не стоит верить всему что говорят.
Выражение рыцарь без страха и упрёка, на самом деле является титулом, который дал в 16 веке король Франции известному французскому рыцарю за его успехи на турнирах. Примерно в это же время этим титулом был отмечен выдающийся полководец Франции —Луи деля Тремун.
Вскоре это выражение стало общеупотребительным благодаря широкому распространению анонимного французского романа (1527) под названием «Приятнейшая, забавная и отдохновительная история, сочиненная честным слугой о событиях и поступках, успехах и подвигах доброго рыцаря без страха и упрека, славного сеньора Баярда».
В настоящее же время рыцарем без страха и упрёка называют того, кто может превозмогать свой страх и поступать честно и благородно по отношению к другим.
Чаще » железными нервами» наделены представители сильного пола, так как женщины больше живут эмоциями, и в меньшей степени могут сдерживать собственные переживания.
Русские пословицы, поговорки и фразы говорят кратко, но с большим смыслом.
Фраза «Упал как сноп»- означает, что человек падает, не предпринимая никаких действий для удержания своего тела, падает как безжизненное тело. Например: Спали прямо на ходу, а когда устраивали привал, то солдаты тут же валились как снопы, и поднять их было очень тяжело.
Говорят, что в Москве кур доят
. а коровы яйца несут.
Можно ли верить всему тому, что « одна баба сказала»? Мне думается, что нет, даже и тому, что вы лично в Интернете прочитали. Я прямо умиляюсь, когда люди утверждают, что они лично читали в Википедии или в Ютубе, а значит это чистая правда.
Но вот разговор с моим приятелем немцем, человеком неглупым, с высшим гуманитарным образованием и интеллигентным. Он родился в 1953 году, вырос в ГДР, отец его был прокоммунистически настроен, работал по найму в группе советских войск. И Гюнтер сохранил самые теплые воспоминания о советских солдатах. Только запахи ваксы, портянок, «Тройного одеколона» и лука его смущали. Но при этом он меня спрашивает:
Когда-то, во времена «хрущевской оттепели» была в ходу частушка:
— Огурчики-помидорчики, Сталин Крупскую прижал в коридорчике.
Моя знакомая работала вместе с одной дальней родственницей покойного Сталина, так та ужасно возмущалась: он ее терпеть не мог. Так может, потому и прижал? Из других соображений?
Но вот пару дней назад получаю по WhatsApp сообщение. Думаю, вы мне не поверите, потому сразу даю ссылку на Youtube:
Андрей Тюняев, редактор газеты „Президент» сообщает, что горит здание ЦБ России, что прежде, чем его поджечь ( одну комнату с кадровым архивом), Э. Набиуллина, председатель ЦБ, «вывезла в США все золото-валютные резервы России и бежала туда же с мужем и ребенком».
Момент, как же это ей удалось вывезти все золото России? В дорожной сумке что ли, в качестве ручной клади?
И, случись такое, все биржи мира сразу бы отреагировали тотальным обвалом.
Извините, « за что купила, за то и продаю».
Так что, может в Москве и коровы яйца несут?
Что означает фраза: Говорят в Москве кур доят?
Эту фразу говорят, когда например собеседник в разговоре упоминает чьи-то слова и как бы ссылается на них. Например: А тыс слышал, говорят что. На что и следует ответ этой фразой про кур и их доение. А смысл такой: Мало ли чего там говорят, не надо всему верить
Говорят — в Москве кур доят. Это общеизвестная часть поговорки, которая по утверждениям знающих людей имеет несколько разных продолжений. Но основной смысл пословицы содержится именно в этой фразе.
Так обычно отвечают, когда хотят выразить недоверие тому, кто ссылается на непроверенные утверждения других людей при помощи выражения: «А вот говорят, что. «. После этого в ответ они могут услышать эти слова про московских кур, в том смысле, что говорить могут всякое-разное, но не стоит верить этим сомнительным высказываниям.
Ещё эту фразу говорят в насмешку над теми людьми, которые разносят сплетни и верят нелепым и неправдоподобным слухам.
Так говорят, когда кто-то начинает в беседе ссылаться на какого-то оппонента или просто о том, что вот люди говорят.
Обычно такому человек и отвечают данной фразой. Это говорит о том, что если ты чего-то не знаешь, то не следует вставлять свои «пять копеек».
Это только сплетни и слухи, которые не могут быть подтверждены реальными фактами из жизни. Выражение старое, но его актуальность не понижается, и до сих пор употребляется в разговорной речи.
Смысл в том, что говорильня может о чем угодно, часто она вымышленная, поэтому не стоит верить той информации, которая не была проверенной. Вот такая трактовка.
Это новая программа московского правительства по введению супер новых технологий и модернизация в сельского хозяйства России. Так сказать мало с коров получаем, ну так с кур будем получать. 🙂
Ну а вообще выражение означает, что сказать-то можно все что угодно; не всяким слухам можно верить. Ну а про Москву- это уже частности.
Про Москву я такого выражения не слышал.
Вообще-то текст поговорки неполный)))
В смысле, наговорить можно чего угодно, но вот как это соотносится с реальностью.
Я слышала такое продолжение: «говорят в Москве кур доят, а коровы яйца несут, (да ты не верь)». То есть не стоит верить всему, что говорят. Слухи всегда были и будут, но фантазия людей велика, поэтому многое из сказанного оказывается неправдой.
Особенно ярко это проявляется сейчас в интернете и желтой прессе.
Это фраза часть поговорки «Говорят в Москве кур доят, мы доить пошли, а титек не нашли»
Это произносят когда хотят сказать что не подтвержденные сведения на уровне слухов и сплетен не могут быть аргументом.
Выражение «Говорят в Москве кур доят» обычно высказывают когда в общении слышат какие-либо слухи, молву, которые либо ложны, либо не подтверждены и маловероятны. Выражение используется в том смысле что, говорить можно что угодно.
Это означает что кем-то, что-то сказанное не является фактом, то есть это обычная сплетня (лож, неправда) ни чем не подтверждённая.
Говорить можно всё что угодно, не стоит верить всему, как-то так можно понимать смысл этого выражения.
Молчание золото тогда когда:
1.Когда несут откровенную чушь.Лучше промолчать чем ответить
2.Когда ты не смыслишь в каком-либо вопросе.
3.Когда тебе доверили гос.тайну и ты даже под пытками не выдаешь ее
Как Москва положила начало фразеологизмам всероссийского масштаба
Многие поговорки, которые можно услышать на другом конце страны, родились именно здесь.
«Говорят, что кур доят» — тут слово пропущено: «в Москве кур доят».
Смысл очевиден: в Москве, как в Греции, все есть, только птичьего молока нет. Что, конечно, уже давно не так — никаких проблем с вышеуказанным продуктом нет, по крайней мере 40 лет, с тех пор, как в 1970-х одноименный торт придумали кондитеры ресторана «Прага».
Развивает тему богатства другая поговорка — «В Москве все найдешь, кроме родного отца и матери». И тоже полуправда: поспорил бы с этой сложенной в тучные годы мудростью современник, например, Брежнева, отстоявший полдня в очереди за шерстяными рейтузами.
Еще одна присказка, не слишком оправдывавшая себя в годы тотального дефицита и вечно закрытых дверей ресторанов, — «Москва — город затейный, что ни дом, то питейный».
«Москва бьет с носка» — это про гостеприимство столицы, признанной в 2015 году самым недружелюбным к туристам городом мира, по версии журнала Travel + Leisure. Как уже после такого слезам верить… Город купцов — и торгашей, артистов — и аферистов. Популярную поговорку про паршивую овцу на московских рынках продолжали со свойственной их обитателям пронырливостью: «Не шерстки клок, а полторы шкуры». «В Марьиной роще люди попроще» — это уже о тех, кто не просто обвешивает, а ворует в открытую. На месте нынешних «Сатирикона» и «Гаража» до революции была фабричная слобода, где квартировали воры.
Москва говорлива, громогласна.
Это сейчас «орут на всю ивановскую» по всей стране, а когда-то такое практиковалось исключительно в Кремле, и «Ивановская» писалась с большой буквы — как название площади, на которой шел торг. Вместо кричащих рекламных плакатов кричали первые рекламисты-зазывалы.
«Ростом с Ивана, умом с болвана» — это отсылка все к той же местности, ведь главным московским небоскребом вплоть до ХХ века была колокольня Ивана Великого. Вторит этой поговорке и всем известный пассаж про «версту коломенскую». Дразнящийся так отправляет нас в эпоху царя Алексея Михайловича, который настолько любил Коломенское, что поставил на въезде огромные верстовые столбы, такие, чтобы никакой снегопад не завалил: две сажени, четыре метра. Это, конечно, поражало воображение его современников.
Или вот — «долгий ящик». Кто, подобно детским саночкам на балкон, не отправлял туда нежеланные дела? А впервые этот плод человеческого попустительства появился в Москве, все в том же Коломенском.
Создатель «коломенских верст», отец Петра I, повесил неподалеку от них этакую средневековую обратную связь — большой деревянный ящик («долгий» — в смысле «длинный»), куда любой желающий мог опустить на его имя прошение.
Вскоре выяснилось, что прошения эти никто не читает, в ящик посыпались ругательства и жалобы, и его от греха убрали.
Кстати, поговорка про столицу, которая не верит слезам, тоже имеет похожее происхождение. Во время возвышения Московского княжества с других городов взималась большая дань. Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда сурово наказывал жалобщиков для устрашения других — что и породило этот фразеологизм.
Особенности российского госуправления породили еще одну поговорку. «У семи нянек дитя без глазу» — кажется, что это про семейные отношения, но, чудны крестьянские дети, это не про то. Умер Иван Грозный, почил его сын Иван. Пришло Смутное время, и вместо царя в Кремле засели семеро бояр, и это у них, нянек, вверенное им дитя, в виде целой страны, без глазу оказалось. Примечательно, что еще раз о тех далеких временах всей России пришлось вспомнить в 90-е годы, когда к власти в ней, как писали тогда в прессе, пришла «семибанкирщина» во главе с Борисом Березовским.