Чуфут кале что означает
Какие тайны скрывает пещерный город Чуфут-Кале в Крыму: легенда о спасении жителей и потайной колодец Тик-Кую
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
История пещерного города
Чуфут-Кале считают одним из самых древних и загадочных городов на Земле. Эта крепость находится в пещерах на расстоянии 2,5 км от Бахчисарая на Крымском полуострове. Город окружен с трех сторон скалистыми горами и крутыми обрывами. Благодаря плоской вершине можно добраться до поселения. С самой высокой точки 581 метр открываются сказочные виды, от которых просто захватывает дух. На протяжении всей его истории у Чуфут-Кале было много названий.
Историки до сих пор не пришли к единому мнению о дате образования города. Скорее всего, поселение могло возникнуть в VI веке. Точно известно, что основателями его были аланы. Этот народ имел иранские корни, но со временем, приняв православие, стали отменными торговцами и земледельцами. О городе Фулле есть упоминания в аланских летописях. Крепость в горах была построена с тем, чтобы защититься от постоянных нападок со стороны варваров. Ее возводили под руководством византийских инженеров.
Следующие упоминания о городе появляются только в XIII веке. Крепость называют Кырк-Ор, к тому же отмечают постоянные нападки воинов Золотой Орды. В XIV веке Кыркорскую крепость захватили татары, уничтожив большую часть местных жителей. С тех пор город считали центром золотоордынского княжества. Он становится крупным торговым центром.
Поскольку крепость имела мощное укрепление, и оттуда трудно было убежать, то уже в XV веке в Чуфут-Кале была построена одна из самых страшных темниц крымских ханов. Но город живет своей жизнью. Здесь находился монетный двор и торгово-ремесленный посад. Жители пользуются явными привилегиями.
Однако в XVI веке хан и вся знать переехала в новый город. В Чуфут-Кале остались в итоге только караимы и иудеи. Это не помешало ему развиваться в торговле, ремеслах, земледелии. Все крупные торговцы Крымского полуострова жили именно там.
Для города-крепости все изменилось в 1783 году, когда Крым был присоединен к Российской империи. К XX веку город практически опустел и пришел в упадок. Братья Иосиф и Яков Пигит были последними жителями пещерной крепости. Но в 1906 году они вынуждены были переехать в Евпаторию из-за нападения на них с целью ограбления.
Легенда о чудесном спасении жителей Чуфут-Кале
В пещерном городе Кыркоре (позднее Чуфут-Кале) жил золотоордынский хан Тохтамыш, потомок Тукай-Тимура. Он был сильным человеком, но его сердце не знало ни жалости, ни любви. Однажды увидел хан возле своего гарема девочку с грустными глазами. Джаныке была сиротой и просила помощи у людей. Пожалел Тохтамыш ребенка и назвал ее дочерью. У девочки была тайна. В ее груди билась беспокойная птица и хотела выйти наружу. Никто и не догадывался, что то была страшная болезнь, которая могла свести ее в могилу.
Беда не приходит одна. Город осадили злые враги, и это затянулось на долгие месяцы. У горожан не осталось ни капли воды. Много людей умерло от жажды. Однако хан Тохтамыш не хотел сдавать город врагам. Как-то пришел к девушке пастушок Али и предложил помощь людям. Он покажет место в пещере, где есть источник, но ход туда очень узкий, и по силам зайти в него только Джаныке.
Целую ночь девушка доставала воду из источника, а парень носил ее в городской колодец. Когда жители Чуфут-Кале утром увидели наполненный водой колодец, то обрадовались. Ведь это было настоящим спасением для них. А рядом с водой лежала мертвая Джаныке и пастушок. Сердце девушки не выдержало, а ее названый отец хан Тохтамыш плакал от горя. В память о ней хан построил мавзолей в городе.
О чем поведал древний колодец на Чуфут-Кале
Пещерный город имеет свои тайны. Одна из них – это потайной колодец Тик-Кую или «вертикальный колодец», который удалось обнаружить и обследовать в XX веке. Он считается одним из представителей древней подземной гидротехнической системы. Сам источник воды выходит за пределы оборонительных стен.
Длина наклонной галереи, идущей под углом 22°, более 120 метров, в конце её находится вертикальная винтовая лестница. Глубина этого уникального сооружения составляет 50 метров. Лестница в буквальном смысле висит в воздухе. Она соединена со стеной колодца только внешним краем ступеней и не имеет дополнительных опор и креплений. Но это еще не все чудеса Тик-Кую. Оказывается, что на стенках колодца можно увидеть и сталактиты. Это феноменально. Ведь такие образования чаще всего можно увидеть только в пещерах, которые создала природа, а не человек. Есть и исключения. Сталактиты могут расти в искусственных пещерах, но на это им понадобится гораздо больше времени. Такая особенность доказывает, что колодец очень древний.
Тик-Кую имел большое значение для жителей пещерного города. Он помогал выстоять большое количество осад, снабжая горожан питьевой водой. О его существовании знали только посвященные люди, передавая тайну из поколения в поколение. Колодец удалось найти в 1998 году и раскопать. Его восстановили, и теперь это место доступно туристам для посещения.
Это еще одна тайна пещерного города Чуфут-Кале. Оказывается, что золотую лестницу нашли, когда исследовали тайный колодец Тик-Кую. В народе ее прозвали Алтын-Мердвен. Прямо пророческое название, поскольку в этом месте удалось совершенно случайно обнаружить горшок, наполненный золотыми монетами. Таинственная подземная галерея начиналась от колодца по ступенькам наверх. Ее создали искусственно, прорубив выход в скале.
Известно, что тайный колодец Тик-Кую и золотая лестница Алтын-Мердвен были засыпаны. Ученые до конца не знают, что стало причиной этого. Хотя сохранилась легенда, которая гласит, что это сделали посвященные в тайну секретного колодца и системы ходов, в том числе и золотой лестницы. Поводом для этого послужило предательство и реальная угроза захвата города и колодца.
Сегодня пещерный город Чуфут-Кале стал одним из интересных и значимых объектов в Крыму. Каждый год сюда приезжает большое количество туристов. Там уже долгое время никто не живет. Остались только пещеры, горы и история. Крым может удивить множеством загадок. Одна из них о людях, которые селились в склепах. В Крыму ранее удалось обнаружить скальное поселение.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Множество загадок и легенд древнего города караимов Чуфут-Кале
Крым – поистине легендарное место. Невозможно описать все красоты полуострова в одном повествовании. Поэтому, серия моих рассказов продолжается. Как и обещала, теперь наш путь лежит через древний город караимов Чуфут-Кале.
Дорога заняла совсем немного времени, так как расстояние от Песчаного до Бахчисарая всего лишь 30 километров, но почти все время в гору. Поэтому уши закладывает знатно. Шикарнейшие виды открываются по пути. Мы сделали множество красивых фото.
Чуфут-Кале издали
Знаменитый подземный город находится буквально в нескольких километрах от Бахчисарая, на плато высотой 560 метров, с трех сторон окруженном отвесными пятидесятиметровыми обрывами. Издали, возникает такое ощущение, что дома прилеплены прямо к скале, как ласточкины гнезда. Эту необычайную крепость создала матушка-природа, а человек лишь приложил немного усилий, дабы укрепить ее. На самом деле, город вовсе не пещерный, просто с течением времени, надземные постройки разрушились и остались в основном подземные. Из этого и сложилось мнение, что люди жили прямо в скале, но археологи развенчали этот миф. Но прозвище прижилось, и в основном так теперь и называют Чуфут-Кале.
Машину нам пришлось оставить на площадке внизу. А потом пешком подниматься в гору. Сразу предупреждаю незадачливых туристов о том, что сланцы, балетки, а тем более туфли на каблуке совершенно не подойдут при этом восхождении. Нужна удобная обувь с хорошей подошвой. Прекрасно будете чувствовать себя в кроссовках. Учитывайте, что идете не на показ мод, а в горы))).
Небольшой экскурс в историю
Бахчисарайская долина была заселена очень давно. Целых пятьдесят тысяч лет назад здесь находилось становище древнего человека. Это выяснилось благодаря археологам, которые обнаружили под скалой останки ребенка. Тут жили скифы, киммерийцы, тавры. Возникло поселение в период времени от шестого до десятого века. Некоторые ученые считают, что этот город отстроили византийцы.
В четырнадцатом веке Кыркорское княжество захватили татары. В результате набега практически все жители были уничтожены, а оставшихся продали в рабство. Довольно быстро Кырк-Орк стал большим торговым центром южного Крыма, а спустя несколько десятилетий и вовсе становится второй столицей Крымского ханства. Здесь располагались поместья самых первых крымских ханов.
После того, как Россия разгромила войска Золотой Орды, крепость потеряла свое значение. Ее стены покинули почти все мусульмане, переселившись вместе с ханом в отстроенный Бахчисарай. В крепости остались караимы, назвавшие ее «Двойная», потому что она имела две оборонительные стены. Таким образом Чуфут-Кале становится иудейской столицей, а подземные сооружения начали использовать, как тюрьму. Здесь томилось довольно много известных пленников, таких как русский воевода Шереметьев, князь Ромодановский, Василий Грязной.
С течением времени, многие крымчаки покинули плато, так как нашли более удобные места для жизни на крымском полуострове.
В период русско-турецкой войны, русские захватили Бахчисарай и крепость. Во время военных действий, Чуфут-Кале была разрушена. На сегодняшний день здесь остались руины, но сохранилось несколько зданий, которые и стали объектом посещений туристами.
Дорога к крепости
Городок весьма небольшой по площади, примерно 18 гектаров. Вся остальная часть плоскости раньше была занята пастбищами. Подниматься нужно по каменной дороге, на которой по сей день сохранились довольно глубокие борозды, оставленные старинными повозками.
Буквально через сто метров справа можно увидеть монастырь, расположенный внутри скалы. Называется он Свято-Успенским. Здесь есть кельи монахов и другие помещения хозяйственного назначения. На территории также находится кладбище воинов, которые сложили свои головы в период Крымской войны.
Тропа называется «Ущелье Марии». Миновав первую часть ущелья, видишь, что дорожка становится пошире, а слева в скале видны остатки пещер, ранее обитаемых. Поднявшись наверх по тропочке, перед нами раскинулся знаменитый город.
Колодец у крепости
У стены крепости находится легендарный колодец. Это стометровая ступенчатая галерея, высота которой два метра, а ширина полтора. На стенах высечены фигуры людей и план подземелья. Это невероятное гидротехническое сооружение, которым пользовались при осаде крепости. 
Как устроена система и ее действие, 
как и местонахождение были огромной тайной, которая передавалась только поверенным людям из поколения в поколение.
Как выглядит Чуфут-Кале в наше время 
Перед входом мы увидели табличку. На ней нарисован план крепости. Сейчас большая часть крепости – это развалины, но есть на что обратить внимание.
Сейчас большая часть крепости – это развалины, но есть на что обратить внимание. Например, мавзолей дочери крымского хана Тохтамыша. 
Она являлась супругой золотоордынского эмира Крыма — Едигея и оставила о себе память весьма мудрой правительницы, наследницы амазонок. Именно она стояла у колыбели самостоятельности Крымского ханства, приютив в своем наследственном родовом гнезде Хаджи Девлет-Гирея. 
С ее именем связано множество легенд крымско-татарского народа.
Так же можно осмотреть два караимских храма и усадьбу, в которой жил и закончил свои дни ученый Авраам Фиркович. Здесь есть выставка, посвященная культуре и жизни караимов.
Пещера-темница
Самые незабываемые впечатления оставила пещера-темница. Именно здесь провели множество лет заключения многие именитые пленники. Когда проходишь по этим полам, смотришь на цепи, вкованные в скалу, становится очень страшно и как-то зябко. 
Понимаешь, что здесь мучили и истязали своих узников, охранники. Сколько крови и слез было пролито на эти плиты. 
Но если отвлечься, то увидишь, что из этой пещеры открывается прекрасный вид, на вершины Роман-Кош, Кемаль-Эгерек, Чатыр-Даг и на долину Ашлама-Дере.
Как рассказал гид, в этом городе поистине целебный воздух. В то время, когда в соседних городах бушевали эпидемии холеры и чумы, здесь никогда не было вспышек никаких заболеваний. Некоторые жители скрывались от напасти именно здесь
.
Отдельное внимание стоит уделить большой Ханской мечети и баням Сары-Гюзель. 
Табличка возле них гласит, что постройка возведена 1532 году. Рядом со входом в Ханский дворец вы сможете приобрести магнитики на память в стоящей рядом сувенирной лавочке.
Спускаясь по тропинке вниз, выходя из города, обязательно поверните направо. Там находится древнее кладбище и берет свое начало Иософатова долина.
Караимское кладбище
Иософатовой долиной назвали эту местность в честь долины погребений возле Иерусалима. 
Кладбище поросло молодыми деревцами, и лишь в отдаленном уголке, натыкаешься на очень старые, почти вековые деревья. Здесь все очень таинственно. И стоит «могильная» тишина. Здесь как-то сразу понимаешь это выражение. Ветерка практически нет, и пения птиц не слышно. Даже в дрожь бросает от легкого поскрипывания деревьев. Этому кладбищу больше тысячи лет.
Удивительно выглядят надгробия. Некоторые обычные плоские камни, некоторые выпуклые и вертикальные, а есть необычные, как домики. 
Каждое надгробие исчерчено древними надписями. 
Ходишь возле могил, и стараешься не нарушать эту тишину и даже разговаривать не хочется, или боязно. Не смогла определить точно все чувства, которые меня посетили. Несчетное количество людей здесь захоронено. 
И совсем не хочется потревожить упокоенные души. Долго ходить здесь не стали, ведь это отнюдь не место для развлечений.
Стоимость экскурсии
Мы купили билеты по 500 рублей на каждого. Посетили все выставки и город. На осмотр достопримечательностей ушел практически весь день. Часы работы экскурсоводов с 9:00 до 18:00.
Заключение
Посетив Чуфут-Кале, я полностью согласилась с известным выражением, которое гласит: «Не посетив Чуфут-Кале, ты никогда не познаешь Крыма». Подписываюсь под каждым словом. Вся наша компания узнала столько всего интересного, что мы очень долго обсуждали увиденное. Всем советую посетить крепость и познать дух старого Крыма. Не бойтесь посетить это место с детьми. Например, моя дочь, после увиденного, очень живо заинтересовалась археологией и историей.
На этом, прощаюсь с Вами, дорогие мои читатели. А про прекрасный и величественный Бахчисарай читайте в следующей моей статье.
vittasim
Чуфут-Кале. Часть I. История. (Мир глазами сына)
Владимир Набоков, побывав в этих местах, написал: «Я видел мертвый город: ямы былых темниц, глухие храмы, безмолвный холм Чуфуткалэ. Небес я видел блеск блаженный, кремнистый путь, и скит смиренный,и кельи древние в скале».
Дорога к Чуфут-кале начинается в предместье Бахчисарая — Староселье. Здесь — перекресток четырех долин. Туристская тропа, поднимающаяся к Чуфут-кале совпадает со средневековой дорогой, по которой последние обитатели поселения завозили воду к своим жилищам.
“На стихшем вечернем небе, едва голубом, вырезались обсыпавшиеся стены, башни и дома пустынного города, уединившегося вдали от дорог и жилых мест, высоко на обрывистой скале… Странно смотрели на меня эти обветшавшие камни своими мертвыми окнами, своими бесполезными стенами… Внизу их, из горных толщ, рядами зевали черные отверстия пещер, недоступных никому и ниоткуда.” Марков “Очерки Крыма”
На юго-восточной окраине Бахчисарая возвышается скалистый отрог, окруженный с трех сторон отвесными обрывами высотой до 50 м. На его вершине находятся руины города-крепости, известной под названием Чуфут-Кале, в переводе с крымско-татарского языка — «Иудейская крепость». Территория городища разделяется на три части. Большая по площади незастроенная часть плато — Бурунчак (в переводе с татарского «мысок») — 36 га, Старый город (7 га), отделенный от пустыря невысокой оградой, и Новый город (3 га), раскинувшийся между Средней и Восточной оборонительными стенами.
Гравюра с рисунка А. де Палдо «Вид на Чуфут-Кале», XIX в.
Во многовековой истории Чуфут-Кале выделяется несколько периодов: докрепостной, византийский, аланский, золотоордынский, крымско-татарский и иудейский.
Плато было заселено человеком еще в неолите (не менее 7 тысяч лет назад). В первой половине 1 тысячелетия до н. э. здесь появляются носители кизил-кобинской культуры, которых некоторые исследователи считают таврами. Вероятно, плато служило убежищем для обитателей неукрепленного кизил-кобинского поселения.
Во второй половине VI в. в связи с усилившимся натиском варваров стали строить крепости в горах, в том числе и Чуфут-Кале. Возводились они под руководством византийских инженеров силами местного населения. Гарнизоны также состояли из местных жителей. К числу раннесредневековых памятников городища относятся средняя оборонительная стена, оборонительные пещерные сооружения, в которых укрывались часовые, охранявшие стены. Но в случае военной опасности здесь могли укрыться вместе со своим имуществом жители густозаселенных окрестных долин.
Аланский период в истории Чуфут-Кале (IX — середина XIV вв.) можно определить как «темные века». В письменных источниках сообщения о крепости появляются только в конце XIII в. Тогда она именовалась Кырк-Ор, что в тюркских языках означает «сорок укреплений». С конца XIII в. крепость начинает подвергаться нападению золотоордынцев, а в середине XIV в., во время правления хана Джанибека, была захвачена татарами. С этого времени и до середины XV в. Кырк-Ор становится центром золотоордынского бейлика (княжества) сыгравшего впоследствии важную роль в образовании Крымского ханства.
Чуфут-Кале. Общий вид развалин. Дореволюционная открытка.
Кырк-Ор как хорошо укрепленная крепость, расположенная внутри горной части полуострова, становится опорой Хаджи-Гирея в борьбе с Золотой ордой, а после создания независимого от нее Крымского ханства и первой его столицей. Здесь, не застроенную часть, именуемой Бурунчак (или, иначе, Кииклик), ханы использовали, как место для увеселения, охоты и празднования особых торжеств. Одной из наиболее важных задач крепости становится выполнение пенитенциарных функций: начиная с конца XV века о городе начинают говорить как об одной из самых страшных темниц крымских ханов.
Тюрьма Фотография из интернета
Анализ документов показывает, что практически все российские посольства первой половины XVII века не избежали продолжительного насильственного пребывания на территории Кырк-Ор ( Чуфут-Кале). Как ни парадоксально, несмотря на то, что официально участники подобных посольств были свободны, фактически условия их проживания часто были хуже, нежели у зажиточных пленников: им отказывали в пище с ханского стола, держали в заключении, лишали денег, часто издевались, били и даже пытали. В плену побывали многие знатные люди – князь Ромодановский, литовский посол Лез, русский посол В. Грязной, гетман Потоцкий.Воевода и любимец царя Шереметев провел более 20 лет в этом подземелье. За них требовали выкуп, так за Василия Борисовича Шереметева крымские ханы надеялись получить у Царя Алексея Михайловича Казань и Астрахань. Лишь в 1681 г. хан согласился принять в обмен на воеводу 60 тысяч рублей золотом. Вернувшись на родину, Шереметев прожил едва полгода, скончавшись от полученных в плену болезней.
Чуфут Кале. Подземная пещера. Место казни. Фотография из интернета
После ухода христиан из Крыма в 1774 г. Чуфут-Кале покидают и армяне и в крепости остаются одни иудеи. Строится Восточная стена, заселяется и застраивается Новый город. И везде сооружаются новые пещеры, поскольку без них слишком тесно было бы на плато. Возникшие сотни лет назад как первые жилища Чуфут-Кале, пещеры сохранились практически в полном составе и до настоящего времени.
Е. Корнеев “Вид еврейского города Чуфут-Кале.” 1804 Тушь, кисть, перо
Е. Корнеев “Вид еврейского города Чуфут-Кале.” 1804 Тушь, кисть, перо Деталь
По всей видимости, до середины XVII в. иудейская община проживала в основном на территории Нового города. В Старом городе до этого времени был размещен небольшой татарский гарнизон.Начальником крепости и судьей еще были мусульмане. Однако турецкий путешественник и дипломат Эвлия Челеби посетивший Чуфут-Кале в 1665 г., сообщает, что «даже комендант замха, команда крепости, стража и привратники — все это евреи». Далее он отмечает: «Воистину, ни в одной стране нет подобной независимой еврейской крепости. Все еврейские собственники лавок и очень уважаемые и почитаемые крымские купцы из Бахчисарая живут в этом Чуфуткалеси. Ежедневно утром спускаются они с горы и через час дороги прибывают к своим лавкам в Бахчисарае». Эвлия Челеби упоминает, что на Чуфут-Кале находится 530 домов, следовательно, численность населения составляла около 3000—3500 человек.
Огюст Раффе (1837г.). Караимы города Феодосии (Каффы)
Огюст Раффе Семья караимов из Чуфут-Кале Париж. 1848 год литография
Отношение иудейской общины Чуфут-Кале с татарской администрацией было неоднозначным: в XVII—XVIII вв. иудеям не разрешали на ночь оставаться в столице. При всей заинтересованности ханов в близком соседстве трудолюбивой, искусной в ремеслах общины, определенные дискриминационные меры против нее все же принимались. В том же XVII веке караимская община Чуфут-Кале становится одной из наиболее известных, крупных и экономически преуспевающих общин караимов в Восточной Европе. Как минимум с начала XVI века там находился молитвенный дом (синагога / кенасса), школа-мидраш, а с 30-х годов XVIII века — единственная в мире караимская типография. Туда зачастую приезжали визитеры и ученые из других караимских общин, процветало образование, книгопечатание и наука..
Огюст Раффе Оркестр караимов у стен Чуфут-Кале Париж. 1848 год
Традиционным занятием для караимов были выделка кож, ювелирное дело и другие ремесла. Занятия ремеслом дополнялись земледелием, пчеловодством, садоводством. Широкой была коммерческая деятельность: караимы держали солеварни и вели обширную торговлю солью. Торговля давала жителям Чуфут-Кале то, что они сами не производили, в том числе и сырье для ремесел.
К. Боссоли Развалины крепости Чуфут-Кале в середине 19 века.
После присоединения Крыма к России в 1783 г. дискриминационные меры против караимской общины были упразднены и жители постепенно начинают покидать Чуфут-Кале, центр караимов переходит в Евпаторию: к началу XX в. городище было практически необитаемым. Перед революцией здесь жили несколько семей: охраняли и содержали святыню в порядке, вели традиционное хозяйство, принимали паломников и гостей.
Последние обитатели «жидовского городка»: братья Яков и Иосиф Пигит и А.С. Дубинский – смотритель и газзан Чуфут-Кале. Начало XX в.
Братья Пигит Яков и Иосиф — уроженцы Чуфут-Кале. Вошли в историю крымских караимов как последние жители Чуфут-Кале, родившиеся в этом городе. По воспоминаниям смотрителя Чуфут-Кале А.С. Дубинского братья Пигит почти все время жили в пещере, имели коров и зарабатывали на жизнь тем, что носили молоко на продажу в Бахчисарай. В 1906 году было нападение на стариков с целью грабежа, и после этого случая староста Ефет Майтоп и Бахчисарайская караимская община предложили старикам переехать в тот дом, где живет смотритель. По рассказам стариков они неохотно оставили пещеру, проживши в ней несколько десятков лет, и всегда, когда разговор касался жизни, то они всегда говорили «Берекет кобада эди».
Фразу «Берекет кобада эди» можно перевести с крымско-татарского языка как «В пещере было благоденствие» или «В пещере была благодать».
Братья Яков и Иосиф Пигит, последние жители Чуфут Кале. 1910г
Абрам Семенович Дубинский (фото из книги «Лица Тавриды». Симферополь. 2012)
Караимский народный съезд в 1917 году решил восстановить древние сооружения и систему водоснабжения, создать в крепости национальный музей, организовать фонд возрождения Кале. В 1918 году пожертвования в этот фонд превысили четверть миллиона золотом. Решение съезда не успели осуществить.
Руины Чуфут-Кале. Караимский раввин (слева) с проводником. На заднем плане арка средних ворот (Орта-Капу).
С тех пор многое разрушено временем, еще больше — людьми. Ныне крепость находится в плачевном состоянии. Незначительные ремонтно-реставрационные работы не поспевают за разрушениями. Несмотря на это комплекс ещё впечатляет и привлекает множество посетителей.
Чуфут-Кале, Кырк-Ор, Топрак-кала, Бутмай,Киркея, Бутмай, Джуфт-Кале Гевхер-кермен. Названия менялись вместе с эпохами жизни поселения. Последнее может быть переведено как «крепость драгоценностей». Эвлия Челеби так объясняет его: «. татарские улемы дали ему название Гевхер-кермен. Ведь в те времена все ворота, стены и калитки замка были украшены драгоценными камнями». Чуфут-Кале в переводе с крымско-татарского – «Еврейская крепость», на иврите Села ха-Иехудим – «Еврейская скала», а в официальных отчетах русских посольств – просто «Жидовский городок».