Юдзе в японии что такое
Почему гейши разочаровали россиян, или Тонкости продажной любви в Японии
В начале XX века в Европе проснулся интерес ко всему японскому. Не миновала эта участь и Россию, которая только вышла из неудачной для себя русско-японской войны. В 1907 году в Санкт-Петербург приехали гейши, которые должны были познакомить жителей столицы с культурой далекой страны. Билеты в Эрмитажный театр были распроданы задолго до представления, но девушки в ярких кимоно разочаровали зрителей.
В представлении россиян гейши – яркие, роковые соблазнительницы, искусные в любовных утехах и прекрасные как цветы сакуры. На сцене петербуржцы увидели несколько невзрачных низкорослых женщин неопределенного возраста, с обильно покрытыми косметикой лицами. Пели они ужасно, а их танец был больше похож на беготню по сцене мелкими шагами.
Так жители России впервые столкнулись с суровой реальностью и поняли, что японские представления о сексуальности разительно отличаются от европейских. Гейши абсолютно не походили на роковых красоток и для русского человека в них не было абсолютно ничего привлекательного.
Как появились гейши
Это звучит странно, но первыми гейшами были не женщины, а мужчины. Представители сильного пола столетиями занимались этим ремеслом, а первая девушка пришла в эту профессию только в 1761 году. В 1775 году мужчин и женщин гейш было примерно поровну, а к 1800 году перевес в сторону дам был уже трехкратным.
В XIX столетии гейшами были уже только женщины и эта профессия из обычной, превратилась в престижную и денежную. Учиться на гейш девочек отправляли в 10 лет. Чтобы успешно работать, нужно было уметь петь и танцевать, играть на музыкальных инструментах и поддерживать беседу на самые разные темы, начиная от поэзии и заканчивая политикой.
Стоило такое обучение недешево и многие японские семьи, чтобы обеспечить ребенку будущее, брали кредиты. Долг ложился тяжким бременем на родных гейши и отдавался годами. Если девушка, завершив обучение, находила себе богатого покровителя, то это было большой удачей и ее родители имели шанс выйти из финансовой кабалы очень быстро.
Что касается внешности, то особых требований к гейшам не существовало. Традиционный макияж придавал девушке стандартный образ. Женщины этой профессии уделяли много внимания своим прическам, сооружая сложные композиции, обильно сдобренные жиром и помадой. Из-за этого гейши быстро лысели, но то, что любой другой женщиной воспринимается как несчастье, было у них почетным. Редкие волосы или даже проплешина считалась признаком профессионализма.
И последнее – гейши никогда не занимались проституцией. Устоявшийся стереотип связан с тем, что женщины легкого поведения копировали стиль гейш, чтобы привлечь клиентов. Интим мог входить в список услуг, но гейша сама принимала решение – соглашаться или нет. Эти женщины считались хранительницами японских традиций, национального духа и пользовались в обществе уважением.
Японских проституток юдзе с гейшами объединяло лишь то, что они также отправлялись на обучение в детстве. Чаще всего в специальную школу японки попадали в 6–7 лет, а в 13–14 уже приступали к работе. Это были настоящие профессионалки своего дела, способные удивить самого искушенного клиента. Но сама жизнь юдзе была далеко не сахар и больше походила на рабство.
Как и в случае с гейшами, обучение юдзе стоило немалых денег и девушки должны были их отработать. Кроме этого, хозяин борделя обеспечивал проституток едой, одеждой и крышей над головой, за что юдзе должны были выплачивать отдельный процент. Таким образом, уже в первый год работы японская путана попадала в солидные долги, которые просто не успевала отдавать.
В XVII столетии японские публичные дома начали обносить стенами, чтобы исключить побег девушек. Иногда такие случаи происходили, но беглая юдзе оказывалась вне закона. Девушек разыскивали и возвращали хозяину, который жестоко избивал беглянку в назидание другим или даже убивал, так как она, пока не вернула все долги, считалась его имуществом.
Единственным вариантом получения свободы для юдзе было погашение всего долга и внесение выкупа. Таких денег у проституток просто не было и всю жизнь они проводили за стенами борделя. Условия жизни и питание у девушек были спартанскими, а на медицинской помощи хозяева заведения обычно экономили. Из-за этого продолжительность жизни юдзе была невысока – венерические болезни и туберкулез были наиболее частыми причинами смерти девушек, иногда в очень молодые годы.
Несмотря на все тягости жизни юдзе, нужно сказать, что их жизнь ценилась более высоко, чем жизнь тайских проституток-сампан, ежедневно рисковавших жизнью, чтобы доставить удовольствие клиентам.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Традиции сексуальности: гейша, юдзё, ойран, таю
Последние статьи
Сексуальная притягательность женщины всегда находила возможность выразится в культурных традициях и искусстве любого народа, но, пожалуй, именно в Японии это сочетание реализовалось наиболее гармонично и неким совершенно особенным образом.
С давних времен в Стране восходящего солнца появились весьма особенные женщины по своим занятиям и социальным статусам.
Гейша (芸者 гэйся, означает «искусница») — это образованная женщина, развлекающая своих клиентов-гостей, танцем, пением, ведением чайной церемонии, беседой на любую тему, одетая в кимоно, носящая традиционные макияж и причёску, которые не спят с клиентами за деньги. Но есть ещё юдзё — так называют «женщин для удовольствий». Выясним, чем они отличаются от гейш.
Гейша — символ культурных традиций Японии.
Юдзё (遊女, дословно «женщина для удовольствий») — собирательное название японских проституток и куртизанок (но не гейш), существовавших на протяжении всей истории Японии. Юдзё не только продавали своё тело, но и развлекали клиентов традиционными искусствами.
Ойран (花魁, сокращённое от фразы «моя старшая сестра») — один из видов проституток в Японии. Ойран являлись одними из юдзё — «женщин для удовольствия». Тем не менее ойран были отделены от юдзё в том, что, в отличие от тех, выполняли не только сексуальные функции, но также развлекали клиентов более утончёнными способами. Многие ойран были звёздами своего времени, известными далеко за пределами весёлых кварталов. Они становились законодательницами мод, их искусство танца и игры на музыкальных инструментах было описано в легендах. Поэтому культуру ойран сохраняют и сегодня.
Таю (太夫, дословно «дафу», чиновник в Китае) — высший ранг дорогих японских проституток (к ним близки ойран). Таю получали ранг лишь при соблюдении строгих критериев известности. Он означал, что владелица обладает незаурядными талантами и блестящим образованием. Только таю имела право отказать клиенту в сексе, если он ее не устраивал.
Как же отличить таю и ойран от гейш?
В одежде и причёске гейш и японских высококлассных куртизанок таю и ойран существовало множество неукоснительно соблюдавшихся различий. Разберемся, как не спутать гейшу с куртизанкой.
ОДЕЖДА
Разница в костюме таю и гейш — это отражение двух изначально противоположных традиций: аристократической и купеческой. Поскольку купец ничего не создавал, то в японском обществе, идеологией которого был синтоизм, торговцы, как бы они ни были богаты, стояли ниже ремесленника и значительно ниже крестьянина. И хотя запреты на шелковые кимоно и на отделку его золотом купцы преодолели, но до двадцатого века дожила изначально купеческая традиция отделывать кимоно росписью. В это же время аристократические одежды были покрыты рисунком тканым.
Этот момент следует выделить особо: однотонные ткани с рисунком или без — это до сих пор признак очень высокого статуса, а кимоно, покрытое росписью, изначально — удел не бедняков, но людей низкого звания, независимо от материального достатка. В связи с этим кимоно гейш, как бы ни была сейчас статусно высока их профессия, всегда будут покрыты росписью. Высокохудожественной, с отделкой золотом, но — только росписью!
То же касается и ойран. А вот современных таю мантии могут быть вышитыми или ткаными, поскольку они связаны с аристократической традицией.
Таю отличаются от гейш тем, что повязывают шитый золотом пояс спереди, а не сзади, как гейши.
Узел пояса гейши завязывается сзади сложным узлом, и без посторонней помощи развязать и, тем более, завязать его невозможно. У таю пояс спереди, но не из-за того, что, как некоторые предполагают, так проще его развязывать, а из-за того, что так одевались замужние женщины, а юдзё была «женой на одну ночь».
Пояс у таю более компактно завязан и ничем не украшается поверх. У ойран пояс чаще всего висит длинным «языком» и часто обвешан сверху шелковыми веревочками.
Еще одно отличие таю от гейш — в более богатой одежде (сверху на кимоно надевают вышитую накидку утикакэ). Сразу под утикакэ у таю хорошо видно монотонное (чаще всего алое, но бывает и других цветов) кимоно с расшитым воротником. У ойран кимоно расписано и расшито любыми цветами (это не относится к нижнему кимоно — джюбану, которое у всех них ярко-алое).
ПРИЧЕСКА
Причёски таю соответствуют причёскам майко, но у таю они сильнее украшены. В частности, в передний пучок причёски вкалывается восемь кандзаси-шпилек. В причёске таю три гребня, а у гейш — лишь один.
В прическах ойран больше черепаховых шпилек, которые торчат со всех сторон, особенно много сзади и вертикально поставленных. У таю львиную долю композиции на голове занимает широченный гребень в цветочках и так называемые «бира-канзаши» — шпильки с длинными висюльками.
МАКИЯЖ
Таю, как и гейши, белят лицо, а также чернят зубы. На шее сзади таю традиционно имеет три незакрашенных полоски в побелке. У ойран таких полосок либо две, либо вообще монотонно замазано под самую линию волос. Это, кстати, наглядный показатель, что статус таю выше, чем ойран. Интересно, что у гейш полосок три, когда они в праздничном макияже, а обычно это две короткие полоски.
ОБУВЬ
Обувь таю и ойран — очень высокие деревянные сандалии гэта с тремя «ножками», называемые самбонъаси. Они надеваются на босу ногу. Гейши же носят таби с носочками.
Почему таю босоноги, они объясняют так: «Мы таким образом проявляем уважение к клиенту. Таю — это очень высокий ранг и клиенты, особенно новички, теряются при виде таю.
Поэтому как бы ни был великолепен костюм, таю всегда босиком, чтобы таким образом поставить себя чуть ниже перед клиентом».
Длиннопост. Юдзё, ойран и таю. Кто это и как их различать.
Основной род деятельности танцовщицы, по совместительству могли работать вплоть до шпионов и убийц.
В Японии 74-летнюю женщину казнят за отравление 4 мужей и любовников
Суд последней инстанции отверг апелляцию, поданную 74-летней серийной убийцей Исао Какэхи. Женщина, совершившая преступления ради заработка (в общей сумме около 800 миллионов иен), приговорена к смертной казни, сообщает CNN.
Какэхи была арестована в 2014 году. Спустя три года окружной суд Киото признал ее виновной в убийстве мужа, двух сожителей и в одном покушении на убийство. Судебный процесс, который называют одним из самых долгих в истории Японии, продолжался еще четыре года. В 2021 году дело достигло последней инстанции — Верховного суда, но и он отверг ее апелляцию.
В 2011 году женщина с помощью агентства знакомств выбрала новую жертву — 71-летнего Масанори Хонду. В марте 2021 года после встречи с ней он потерял сознание, когда ехал на мотоцикле, и менее чем через два часа скончался в больнице. К моменту его гибели Какэхи начала встречаться с двумя другими мужчинами, также найденными через брачное агентство.
Ее третьей жертвой стал 75-летний Минору Хиоки, незадолго до встречи с Какэхи излечившийся от рака легких. Как и в случае с Суэхиро, она подменила лекарство цианидом, а когда приехала скорая помощь, запретила реанимировать мужчину, который, по ее утверждению, страдал от смертельной болезни.
На суде в 2017 году Какэхи утверждала, что невиновна, затем заявила, что убивала своих мужей из ненависти, но спустя два дня отказалась от своих слов.
Расследование показало, что ядовитое вещество женщина взяла на работе, когда трудилась в полиграфической компании. Представляющие интересы черной вдовы юристы проиграли апелляцию в Верховном суде. Дата казни подсудимой не сообщается. По закону приговор должен быть приведен в исполнение в течение полугода после вынесения приговора
Проституция в средневековой Японии. Юдзё, Ойран, Майко, Гейша.
Проституция в Японии
Проституция в Японии существует уже очень давно. На протяжении всего средневековья удельные князья (даймё) вели то затихающие, то вновь разгорающиеся войны. Войска ходили в походы, самураи и простые воины гибли на поле брани или от болезней, оставались вдовы. Рыбаки уезжали на далекие ярмарки и оставляли своих жен без присмотра, лодочники увозили с собой рыбаков и уезжали сами.
Двумя основными видами организованной проституции Древней Японии были чайные домики (сатэн) и бани (сэнто). Девушки, соответственно, были по совместительству официантками и банщицами. Было также множество «индивидуалок». Традиционно близкими к этой теме были актеры театра кабуки, которые были довольно бедными, ну и напомним, что сперва ими были женщины-танцовщицы, а уже потом только мужчины, некоторые из которых по совместительству были проститутами-гомосексуалами.
В 1603 году Токугава Иэясу окончательно собрал в своих руках всю полноту власти и основал сёгунат Токугава. Своей столицей он сделал Эдо (современный Токио).
Проститутки-юдзё
Первая петиция Сёдзи застряла в сёгунской канцелярии, и через пять лет он подал второе прошение сходного содержания. Эта бумага уже была рассмотрена и одобрена, и в том же 1617 году проект начал реализовываться. «Веселый квартал» назывался Ёсивара. Первоначально это название значило «Тростниковое поле»,葦原（よしわら） но в дальнейшем иероглифы были изменены, чтобы значить «Веселое поле». 吉原遊廓（よしわらゆうかく）
В обмен на сотрудничество с тайной полицией в деле выявления «подозрительных личностей» публичные дома квартала Ёсивара были освобождены от налогов. Квартал был окружен рвом с водой и высокой стеной с воротами, закрывавшимися на ночь (примерно в полночь). Девушкам (юдзё) было разрешено выходить из Ёсивара только в трех случаях: для посещения врача, по вызову в суд и во время прогулки с клиентом для любования сакурой. Во всех случаях девушку сопровождал полицейский соглядатай. Ходить девушки имели право только босиком.
В 1657 году очередной страшный пожар уничтожил квартал Ёсивара и почти весь Эдо. Во время глобальной перестройки города под публичные дома был выделен новый квартал, поименованный «Новый Ёсивара». Впрочем, его продолжали называть просто «Ёсивара».
Выбор девушки оформлялся полуофициальным договором, чтобы со временем сменить юдзё на ее коллегу, требовалось получить согласие обоих. Конкуренция между девушками не поощрялась. Юдзё становилась как бы второй или «временной» женой клиента. Договоры заключались и фактическое «обслуживание» происходило не на территории публичных домов, а в чайных домиках, которых в Ёсивара было 400.
花魁（おいらん）ОЙРАН
Большая часть обитательниц кварталов была в детстве продана туда их семьями. Работорговля в Японии была запрещена, поэтому формально с девушками заключались контракты сроком на несколько (обычно пять) лет. Фактически, однако, чтобы уйти из квартала, надо было выкупиться, а большую часть денег, зарабатываемых юдзё, съедали накладные расходы: платья, прически, косметика. Родившиеся в квартале дети также оставались в нем учиться и работать.
Нельзя сказать, чтобы все юдзё были недовольны своей работой. Многие из них вполне осмысленно предпочитали ее браку времен Токугава, делавшему женщину запертой в доме экономкой при муже. Жены, в свою очередь, предпочитали, чтобы мужья заводили официальных любовниц-юдзё, а не шлялись по соседкам.
Клиента в Ёсивара, впрочем, как и в других «злачных местах», могли и ограбить, и обобрать. Кроме самих девушек, этим также промышляли сводники, среди которых были как женщины, так и мужчины.
Искусницы-гейши
Большую часть времени в Ёсивара мужчины проводили не за занятиями сексом, а за чашками саке, танцами, песнями и весельем. Собственно, именно этого им не хватало дома, где отношения между супругами были строго кодифицированы, а излишняя веселость могла сказаться на родительском авторитете. Поэтому, кроме собственно проституток, с самого появления квартала Ёсивара в нем работали мужчины-заводилы, совмещавшие функции массовика-затейника, тамады и аккомпаниатора пьяных песен. Их называли гэйся («искусники»), а также хокэн («шуты»).
В 1751 году в киотосском квартале Симабара появилась первая женщина-заводила. В 1761 году в Ёсивара появилась первая профессиональная женщина-гэйся. Ею была Касэн из дома Огия, сначала работавшая юдзё, но выплатившая все долги и начавшая самостоятельный бизнес. Вскоре женщины-гэйся стали так популярны, что полностью вытеснили с этой работы мужчин. Уже к началу XIX века термин «гэйся» (или гейша, как принято писать в России), стал обозначением исключительно женской профессии.
В реальности, однако, все зависело от договора между гейшей и клиентом. Как и юдзё, гейши часто заводили полуофициальных поклонников-любовников и находились у них на содержании.
Как и у юдзё, у гейш была сложная система именования. У них не было фамилий, а имена переходили по наследству от предыдущих гейш этого ханамати. Обычно все эти имена начинались на корень, придуманный для этого при основании ханамати.
Другой важной функцией гейши во время застолья было подливать гостям саке. В Японии во время пиршества не принято наливать себе спиртное самому. С другой стороны, очень важно, кто, как и сколько кому наливает. Помимо умения наливать саке, существенным для гейши было также умение его пить или изображать, что пьешь. Зато во время банкетов гейши никогда не едят.
Концентрируясь на развлекательной стороне «дела», гейши завоевывали все большую и большую популярность. Особенно ценились и уважались гейши из Киото, города с древними культурными традициями. Однако гейши не ограничивались традициями, а постоянно изобретали новые виды причесок, расцветки кимоно, новые танцы и песни.
Как и юдзё, гейши не имели права выходить замуж, не «выйдя из бизнеса». Такое право имели только «матушки». Переход из майко в гейши обычно сопровождался потерей девственности. Эта процедура проходила практически как обряд, называлась мидзу-агэ, а совершал ее один из пожилых и уважаемых клиентов ханамити.
Современная Япония
Расцвет деятельности гейш пришелся на вторую половину XIX века. Примерно с 1840-х годов начались активные гонения на проституцию, изобретались различные схемы «перевоспитания» юдзё, и на их фоне гейши выглядели более благопристойно. К тому же, они были совершенно необходимы для достойной организации банкетов.
Став символом старины, гейши становились все менее и менее интересны молодежи. Среди нее набирали популярность дзёкю, барменши. Они были также раскованы, как гейши, не отказывались от сексуальных приключений и были воплощением духа модернизации. Клиенты гейш все более и более переходили в категорию «пожилые люди», соблюдающие традиции.
В 1957 году были окончательно ликвидированы «веселые кварталы», а проституция была полностью запрещена. Естественно, это не уничтожило проституток, а просто заставило их снова уйти в подполье бань, баров, чайных домиков и т.д. Опыт общения с иностранцами заставил перестроить жизнь и быт японских проституток на «современный» европейский и американский лад.
Гейши же, как уже было сказано выше, остались последними хранительницами традиционной японской женской культуры. Только они во всей стране умеют правильно носить кимоно и белить лицо, только они сохраняют в неприкосновенности древние танцы и веселые песни. Это и поддерживает гейш на плаву, поскольку традиции и их хранители в Японии всегда уважают и почитают.
Также популярна запрещенная подростковая проституция. Ранее, напомним, страсть мужчин к девочкам удовлетворялась за счет общения с майко. Сейчас же майко можно стать только в 18 лет.